世界史通论第1讲 古代文明的成长与衰落.pptVIP

印度河流域的文明 Harappa文化 Mohenjo Daro文化 城市国家，人口约35000人。有供水系统、浴室、路灯、下水道 吠陀时代 雅利安人（Aryans）：入侵与国家之建立 种姓制度：瓦尔那制度（Varna），分婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗 婆罗门教： “吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上”； “羯磨”理论—因果报应说；遵守“达摩”（法）就能“梵我如一” 吠陀文化：吠陀（Vedas）：知识；包括“吠陀本集”之《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》；《梵书》、《森林书》、《奥义书》为吠陀之附录。 其他：Mahabharata，Ramayana 列国时代 十六国林立 行君主制度 思想领域大争鸣：有顺世外道，耆那教（耆那，战胜情欲者），佛教。 释迦牟尼（寂默贤者）与佛教 佛教教义：四谛，苦（八苦）、集（苦因）、灭（灭苦）、道（八正道） D、黄河流域文明 夏文化 商文明 周文明 2、古代西方文明 A、古希腊文明 爱琴文明（2000-800BC）：克里特岛文明、迈锡尼文明 荷马时代：黑暗时代；Iliad， Odyssey。 古风时代（前8-6世纪）：城邦形成时期 希腊古典时代（前6-4世纪） 爱琴文明 “希腊人象蚂蚁和青蛙围绕着池塘一样围绕着地中海生活”——柏拉图 克里特岛文明 迈锡尼文明 荷马时代 海伦， 我视你的美貌 如昔日尼西的小船 于芬芳的海上轻轻飘泛， 疲乏劳累的游子 转舵驶向故乡的岸。 久经海上风浪惯于浪迹天涯， 海伦，你的艳丽的面容，你那紫蓝的秀发， 你那仙女般的风采令我深信 光荣属于希腊， 伟大属于罗马。 —— 《颂海伦》（埃德加 爱伦坡） 城邦时期 城邦：polis 城邦政治 希波战争 古典时代的成就 雅典卫城， 19世纪中叶 第 1 讲 古代文明的生长与衰落 一、 文明的生长 二 、文明及其发展 三 、文明的衰落 四、 讨论：关于文明及其研究 一、文明的生长 1、什么是文明？ 定义与理解：“文明” 指人的行为方式，有教养的，有礼貌的，开化的等行为；一说 civilization 一词来自拉丁文 civitas （城邦），所以也有公民的，市民的等的含义。“该词最初确指对知识进步，技术进步，道德进步和社会进步的一种朦胧向往，也就是所谓‘启蒙思想’” 。 文明与野蛮相对立，用来指社会的一种进步的过程，一种进化所达到的状态，一种发展趋向。 文明与文化 2、文明：研究之单位 文明之外的单位：国家与民族 文明作为研究之单位：试图超越国家与民族 以文明为单位的研究：汤因比的《历史研究》指出每一种文明都有其发生、成长、衰落、解体的过程。奎格利的《文明的演进》认为文明发展过程为七阶段，即混合、酝酿、扩张、冲突、普世帝国、衰落、然后或者是外族入侵，文明被毁灭。现在这样的研究甚多了。 世界古代史为何要以文明为研究单位：国家之地域变迁，民族之迁徙融合，使它们难以成为研究单位。文明似乎更为合理。 关于历史研究对象的考虑：对象是存在的吗？存在于头脑还是历史之中？ 3、古代文明的生长 从猿到人 蒙昧时代 野蛮时代 文明的生长 从猿到人 人类的形成：直立行走、制造工具、语言 演化阶段论：南方古猿、直立人、早期智人、晚期智人（现代人） “走出非洲” (Out of Af- rica)说与“走向非洲”说 地质学、生物学、考古学：地层与分类 关于“常识”：人类的起源：从猿到人？上帝造人 文明之前：“蒙昧”与“野蛮” 两性关系 群居生活 工具技术 社会组织 氏族、部落 “原始社会”的被发明：人类学的贡献与误导 文明的生长：农业 作物栽培：大麦、小麦、小米、稻谷、玉米、马铃薯 动物驯化：狼如何变成狗？ 从狩猎-采集到农业与畜牧业 谁是第一个知道作物栽培的人？谁是第一个知道驯化动物的人？偶然还是必然？ 文明的生长：城市 集中居住地； 城墙 公共建筑 宗教建筑 权力中心、礼仪中心、文明中心 文明的生长：国家 氏族制度瓦解，军事民主制度出现 国家形成：地域取代血缘成为社会组织区分的标准；国家机器具有绝对权力 “国家”一语使用中的问题：时代错乱 国家演进与形成的路径：氏族-部落-国家；氏族-酋邦-国家 3、文明的起源 要素：生态、技术、灌溉、贸易、战争、宗教以及人口增长 理论学说：地理环境论（绿洲理论、大河流域论）；技术论（新石器革命论、金属革命论、灌溉论）；社会组织交往理论（贸易论、战争论、宗教论、人口压力论） 二、早期文明及其发展 1、古代东方文明 2、西方文明 3、轴心文明：文明的中心与边缘 1、古代东方文明 A、古代两河流域文明 （一）苏美尔文明时代（ 4300-2350 BC） （二）阿卡德王国（2350—2193 BC） （三）乌尔第3王朝（2112—2019BC） （四）古巴比伦王国（2019