黄元御六气治方思想探析.pdfVIP

劬≯多窜詹摩隧学嚣及蝴1” 医史文献 2012V01．13No-3 干”，此种方法与《证类本草》所引《雷公》法相近，亦可能与 2001．8(4)：ll—12． 前人所谓地黄得酒良的观点有关。 [2]宋·太平惠民和剂局．太平惠民和剂局方[M]．北京：人民卫生出 版社，1985． [3]宋·唐慎微．证类本草[M]／／尚志钧，郑金生，尚元藕，等．点校．北 参考文献 京：华夏出版社，1993：154一155． [1]章健，李洪涛．《太平惠民和剂局方》成书考略[J]中医文献杂志 黄元御六气治方思想探析 胡谦。方向明 (安徽中医学院，安徽合肥230038) 摘要方剂本质乃基于病机、药性基础上的药物选用，病机之本本于五运六气，病机明、药性谙，则百病莫逃。黄元御认为 六气之变为百病之纲，六气应人又有标、本、中气之别，故治疗宜明六气之标本中气之从化。以《四圣心源》中所载方剂为 例，结合《素问》等经典论著疏明黄元御六气治法的遣方择药思想。 关键词黄元御；病机；六气治法；治方思想 中图分类号：R22l 文献标识码：A 文章编号：1671—0258(2012)03—0020—02 一代宗师黄元御(公元1705年一1758年)，名玉路，以阳为标，本标不同，故人气之应，其象亦异也。” 字行，号玉楸子，著述颇丰，凡11种，薪传灵素运气经旨， 表1六气之标、本、中气 化以六气治法方药，阐发仲景六经精义。《素问·至真要大 初之气 二之气 三之气 四之气五之气六之气 论》日：“百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火。”又谓：“审察 本 风术 君火 相火 湿土 燥金 寒水 病机，无失气宜。”黄师谓：“六经之变化虽多，总不外乎六 中气 足少阳 手太阳 手厥阴 足阳明 手太阴 足少阴 标 足厥阴 手少阴 手少阳 足太阴 手阳明 足太阳 气。”盖外感内伤，无非六气之变，此为百病之纲，而杂病之 传变则为感伤之目。十二经统于六气，一经病则一经之气 2六气之标本从化 现，而无过司化之气与从化之气彰，故以六气偏见与主气 旺衰释病变原委，合于方药则是纠偏复衡、抑旺扶衰之理。 六气之标本从化见表2。《素问悬解·六微旨大论》日： 《四圣心源·六气治法》载六气治方，以仲景六经辨其方则 “从本者气化生于本，从标从本者标本皆司气化，从中者以 茫然无适，以运气法轨推之则拂晦明义，笔者就此初探一 中气为化，标本皆不用事。”由此乃知，六气病，病在标本中 程，求教大方。 气，明其六气标本中气之从化，则所治有的。那么，如何判 断六气所从化者，黄元御引王冰语：“少阳之本火，太阴之 1六气之标、本、中气 本湿，本末同，故从本。少阴之本热，其标阴，太阳之本寒， 六气者，风热暑湿燥寒；外感内伤，总此六气。且此六 其标阳，本末异，故从本从标。阳明之中太阴，厥阴之中少 气乃司化主令者，《四圣心源·六气从化》日：“其在天者，初 阳，本末与中不同，故不从标本，从中。”本末之同异即本标 之气，厥阴风木也，在人则肝之经应之。二之气，少阴君火