宗族的再思考.PDFVIP

2004 6 ＊ ——— 一种人类学的比较视野 张　宏　明 　　Abstract:In the studies of Chinese lineage system, the dominant viewpoint is that lineage is the natural consequence of family.However, by presenting the main theories of lineage and the studies on the process of Chinese lineage system, the author will argue that the geographic ties will never be the contrast replacement of the blood ties, and descent will be neither the natural consequence of consanguinity nor the result of filiation.As a basic principle of lineage, descent itself is entangled with both blood- relationship and geographic-relationship.Furthermore, the phenomenon is much more obvious in a state like China than the stateless society.In a word, lineage, descent, and blood-relationship are all cultural construction. 　　20 , ① 。,。 , 。 ,。 , (Kuper, 1982:71-95)。 , 。(Maurice Freedman)。 ,, , (tafford,2000:37-54)。, ,;, , :; 。,, , 。, ,。 、 　　-(Evans-Prichard)(Meyer Fortes) , , , “”(Kuper, 1982:71-72)。 ,, ＊　《》(:02B H011) , 。。 ①　, 。 , 。, Lineage(), 。 23 “”(Kuper, 1982:72,79)。, ,, 。,, 。 , , 。 《》。, 、、 、。(F. Boas), , ,, “ (sterile conclusion)”(Kuper, 1982:76)。, , 。 ,: 　　我们可以在这里提出一个前提:即一切政治形态都可以归纳为两种基本方式, 处使用方 式(plan)一词系就其科学意义而言。这两种方式的基础有根本的区别。按时间顺序说, 先出 现的第一种方式以人身、以纯人身关系为基础,我们可以名之为社会。这种组织的基本单位是 氏族;在古代,构成民族(populus)的有氏族、胞族、部落以及部落联盟, 它们是顺序相承的几 个 阶段……在希腊人和罗马人当中, 直至文明发展以后, 这种组织依然存在。第二种方式以地域 和财产为基础, 我们可以名之为国家。这种组织的基础或基本单位是用界碑划定范围的乡或 区及其所辖之财产, 政治社会即由 而产生。政治社会是按地域组织起来的, 它通过地域关系 来处理财产和处理个人的问题……这 个方式 一旦出现, 古代社会与近代社会之间的界线就分 明了, 因而本书将要对这种区划加以识别。(摩尔根, 1983:6-7。着重号为笔者所加) ,, , 。(Fustel de Conlange) 、(, 1938)。, , 。 —/—