不同朝代的飞天.pptVIP

不同朝代的飞天;; 北魏时代，飞天的活动领域扩大了。不仅在平棋的岔角里、主题性故事画和说法图的上方有飞天，在龛顶上还出现了飞天群，有奏乐者、有歌舞者。在中心柱四面龛上也出现了对称式的浮雕飞天行列；眉清目艉，鼻丰嘴小，五官匀称谐调。头有圆光，或戴五珠宝冠，或束圆髻。身材比例逐渐修长，有的腿部相当于腰身的两倍。飞翔姿态也多种多样了。有的横游太空，有的振臂腾飞，有的合手下飞，气度豪迈大方。势如翔云飞鹤。飞天落处，朵朵香花飘落，颇有“天花乱坠满虚空”的诗意。; 北魏晚期到西魏，敦煌壁画中出现了道教题材同在一窟的局面。既有佛教天人，也有道教神仙，其中有道教的羽人即飞仙，也有佛教的飞天。本来，飞天飞仙唐人多不分，但细察之仍有区别：飞仙出自道家，羽人即飞仙。在敦煌壁画中可以看到羽人变为飞仙的过程，一方面羽人披上了飞天的大巾，另一方面是飞天抛弃了头后的圆光，这就出现了飞天的新形象：面貌清瘦，额广颐窄，脸上染两团赭红，鼻直眼秀，眉目疏朗，嘴角上翘，微含笑意。她们头束双髻，鬓发垂于胸前，肢体修长，手脚纤巧，着大袖长袍，或帔帛覆肩,长裙裹脚，在紫云浮空、天花旋转、“清虚明朗”的太空中翱翔。; 隋代飞天脸型不一，有清秀型，也有条丰型；人体比例适度，腰肢柔软，卓越多姿。服饰也不一样，有上身半裸者，有僧祗支者，有穿大袖长袍者。有不同的衣裙、冠饰和发髻，也有不同的表现方法，但就总体而