2008－2009学年上学期-复旦大学通识教育中心.docVIP

通识教育课程 希腊悲剧 Ancient Greek Tragedy 吴晓群 Tel:O)光华西主楼2012＃email: xqwu@ office time: 周二13:30-15:30 课件下载： 邮箱：hellas_fudan@163.com 密码：hellas123 主要内容： 导言 人神共存的世界 一、希腊人的神灵观 1、“神人同形同性” 2、不朽的诸神与有死的凡人 3、奥林波斯诸神 二、希腊悲剧概论 1、悲剧与公民教育 2、三大悲剧诗人 3、命运与人 三、《普罗米修斯》导读 1、神界的戏剧 2、解读奠基神话 3、连神也无法更改的命运 四、《俄狄浦斯王》导读 1、人与命运的抗争 2、自主与命定 3、命运的实现 五、《安提戈涅》导读 1、生者对死者的义务 2、爱情与责任 3、神律与王法 六、《美狄亚》导读 1、被斩断的亲情 2、杀夫与杀子 3、慈爱与嫉恨 4、人性的关怀 阅读书目： （古希腊）荷马：《伊利亚特》，罗念生、王焕生译，人民文学出版社，1994年。 （古希腊）荷马：《奥德赛》，王焕生译，人民文学出版社，1997年。 （古希腊）赫西俄德：《工作与时日·神谱》，张竹明、蒋平译，商务印书馆，1991年。 （古希腊）埃斯库罗斯：《普罗米修斯》，见《罗念生全集》第二卷，上海人民出版社，2004年。 （古希腊）索福克勒斯：《俄狄浦斯王》，见《罗念生全集》第二卷，上海人民出版社，2004年。 （古希腊）索福克勒斯：《安提戈涅》，见《罗念生全集》第二卷，上海人民出版社，2004年。 （古希腊）欧里庇得斯：《美狄亚》，见《罗念生全集》第三卷，上海人民出版社，2004年。 （法）让-皮埃尔·韦尔南：《古希腊的神话与宗教》，杜小真译，三联书店，2001年。 （法）菲斯泰尔·德·古朗士：《古代城市：希腊罗马宗教、法律制度及研究》，吴晓群译，上海人民出版社，2006年。 （法）裘利亚·西萨，马塞尔·德蒂安：《古希腊众神的生活》，郑元华译，上海人民出版社，2008年。 （英）苏珊·伍德福德：《古代艺术品中的神话形象》，贾磊译，山东画报出版社，2006年。 （英）基托：《希腊人》，徐卫翔、黄韬译，上海人民出版社，1998年。 （美）伊恩·莫里斯、巴里·鲍威尔：《希腊人：历史、文化和社会》，陈恒等译，上海人民出版社，2014年。 吴晓群：《希腊思想与文化》，上海社会科学院出版社，2014年版。 R. Scodel, An Introduction to Greek Tragedy, Cambridge University Press, 2011. 导言 地理位置：欧洲巴尔干半岛南端的欧、亚、非三洲交汇处，三面临海。东临爱琴海，与西亚的波斯帝国相对；西濒爱奥尼亚海；南隔地中海与北非的埃及相望。主要包括巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西部、意大利半岛南部、西西里岛及爱琴海诸岛屿等地区。 历史阶段： （1）爱琴文明或克里特－迈锡尼文明时代（公元前20世纪－公元前12世纪，(Minoan Civilization Mycenaean Civilization） （2）荷马时代（公元前11世纪－公元前9世纪，the Age of Homer） （3）古风时代（公元前8世纪－公元前6世纪，the Archaic period） （4）古典时代（公元前5世纪－公元前4世纪中期，the Classical period） （5）希腊化时代（公元前4世纪晚期－公元前2世纪，the Hellenistic period） 人神共存的世界： “诸神和人类有同一个起源。” ——赫西俄德 一、希腊人的神灵观 1、“神人同形同性” “神人同形同性”（Anthropomorphism） 2、不朽的诸神与有死的凡人 提丢斯的儿子，你考虑考虑，往后退却， 别希望你的精神像天神，永生的神明 和地上行走的凡人在种族上不相同。 （荷马：《伊利亚特》V440-442） 神们是这样给可怜的人分配命运， 使他们一生悲伤，自己却无忧无虑。 宙斯在地方上放着两只土瓶，瓶里是 他赠送的礼物，一只装祸，一只装福， 若是那掷雷的宙斯给人混合的命运， 那人的运气就有时候好，有时候坏； 如果他只给人悲惨的命运，那人便遭辱骂， 凶恶的穷困迫使他在神圣的大地上流浪， 既不被天神重视，也不受凡人尊敬。 （《伊利亚特》XXIV524-532） 所有死的凡人能不能出名，能不能得到荣誉，全依伟大宙斯的意愿。因为，他既能轻易地使人成为强有力者，也能轻易地压抑强有力者。他能轻易地压低高傲者抬高微贱者，也能轻易地变曲为直，打倒高傲者。——这就是那