《订鬼》教学设计.docVIP

《订鬼》教学设计 教学目标 1．知识与技能：掌握“为、致、凡、至、效、顾、妄、自、或、夫、案、用”等词语的含义。 2．过程与方法：学习本文开头提出论点后逐层论证的方法，在此过程中，把握文章。 3．情感态度与价值观：理解“唯物论”与“唯心论”，树立正确的世界观。 教学重难点 1．学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想，并体会这种思想的现实意义。 2．掌握“虚至妄用”等文言词汇，翻译全文。 教学准备 教学设计、多媒体课件、素材、习题等。 教学时间 2课时。 教学过程 第一课时 一、创设情境，激趣导入 1．放映批判“迷信活动”的电影片段，激起同学对迷信害人的义愤。 2．“鬼”是一个让人心生恐惧的字眼，那么请问这个世界上有“鬼”吗？我们暂且别忙下定论，先来听一下东汉朴素唯物主义思想家王充是如何看待这个问题的。 3．朗读课文。 二、文学常识 作者及作品《论衡》简介。 三、初读课文，整体感知 1．教师范读。然后请若干人接力诵读全文，正音后齐诵一遍。 2．对照书下注释，口头翻译课文，有疑难先作记号，准备集中讨论。 3．解疑：可以学生提问，学生回答。学生不能解决的问题，老师讲解。 4．教师用多媒体打出重要词语。 为——变成（另，替、给） 凡——凡是（另，平凡、总共） 效——验证 妄——荒诞，无把握 或——有时（另，有的人） 夫——那，代词 据案——按着；案，现在写作“按” 用——因为 5．齐读课文。 四、布置作业 1．完成文后“思考与练习”二。 2．试背课文。 第二课时 一、复习 指名读课文，齐读课文。 二、学生小组讨论下列问题 1．本文的中心论点是什么？ 明确：中心论点即篇首第一句话，“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”立论开门见山。 2．中心论点提出后作者是如何论证的？ 明确：首段，提出论点，2、3句设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”的阐释。从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。 第二段用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明“思念存想，自见异物”的道理；又用“二者用精至矣”与“思念存想，自见异物”构成相似点，用类比论证的方法证明世上并没有鬼，而是人生病时“思念存想”所致。 第三段分两层来论述，首先分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也”。然后又分析病的不同程度有不同感受，从而证明了鬼乃“存想虚致，未必有其实”。 第四段从“精念存想”表现于目、耳、口的现象证明“鬼”是人的主观思想，并非实有。 小结：四段文字紧紧围绕中心论点，用多种方法，从多个角度进行论证，有力地否定有鬼论，否定了“人死为鬼”的唯心主义思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。论点鲜明，有理有据，分析透彻，有较强的说服力。 三、拓展延伸 1．本篇课文学习之初，曾问过大家“有鬼吗”，我们已弄明白王充的观点，并学习了他的论证方法，那么下面请大家结合课前准备的资料分组讨论此话题，由一人执笔，谈谈你们的看法，要求是：有理有据。 2．唯物论与唯心论自古就是死对头，这篇文章对于现实生活有无指导价值？ 明确：本文中王充的观点是科学的，是被现代科学所证实的。人是生命的物质存在，人的精神是附着于人的生命体的，生命不存在了，精神也就随之消失，决不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。王充在近两千年之前就否定鬼的存在，这对于现代人中的迷信鬼神者，是一个极大的讽刺。