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然而他却写出了极为优美的诗歌,被人称为天授的耕田汉。自觉地在创作中与民间传统认同,并致力于整理、拯救、翻新或重写大量的乡间歌谣,一时成为民族的精神偶像,其抒情短诗也广为流传。他的抒情诗多半是根据民歌的调子改编的,表现了他对世界的感悟,对爱情、人生和友谊等的独到见解。朴实、生动、洋溢着生命的气息,具有很强的音乐感,都是可以吟唱的。 他擅长抒情和讽刺,《苏格兰方言诗集》揭露了贵族的贪婪残暴、荒淫无耻,歌颂了农民的纯朴、勤劳、善良,风格清新刚健,语言通俗,音韵响亮,基调乐观开朗。 布莱克被称为第一个浪漫诗人,他的《天真之歌》和《经验之歌》影响比较大,充满了对生活的热爱和革命的热情,前者以“羔羊”为典型,抒写温柔仁爱的理想世界,后者以“老虎”为典型,表现对黑暗社会的不满。长诗《四天神》揭露统治者对外掠夺、对内压榨的反动本质。他也运用清新的民歌体和奔放的无韵体写诗,具有象征意义和神秘色彩。他们都未成为派别,起了承前启后的作用。真正开创浪漫主义派别的是湖畔诗人。 湖畔派诗人:华兹华斯,柯勒律治,骚塞。他们早年都热烈欢迎法国大革命,后来因对雅各宾党专政感到恐惧,转为消极遁世,有的甚至反对革命,他们都憎恶资本主义城市文明和冷酷的金钱关系,于是远离城市,隐居于昆布兰湖区,寄情山水,或缅怀中世纪的宗法社会,他们的作品远离现实,歌颂大自然,赞美农村,以此来与现实对抗,成就最大的是华兹华斯,1770年4月7日出生在英国坎伯兰郡的考克茅斯。华兹华斯排行第二,上有一个哥哥,下有一个妹妹和两个弟弟。其父是个律师。从小时起,他的母亲就曾教给他许多关于自然的事物。8岁的时候,他失去了母亲,随后,便来到了英格兰北部风景优美的湖畔地区(The Lake District)。 在这里,在这所没有房顶的大自然的学校里,幼小的华兹华斯充分领略了美丽大自然的绚丽 风光,尽情享受了大自然的壮丽山水。 童年时代的华兹华斯从大自然里学到的知识比他在学 校里所学到的要多得多,从花儿、鸟儿、山川、湖泊、星星、月亮那里感受到的东西比从书 本里所得到的要多得多。自此,华兹华斯一生都和大自然结下了不解之缘。到了1791年,当华兹华斯在剑桥接受了他的学位之后,他便去他所向往的法国作了两次旅行。 在此期间, 正逢法国革命进入了激化的新阶段。当时正是法国大革命的年代,年轻的华兹华斯对革命深表同情与向往。回国后不久,局势剧变,华兹华斯对法国大革命感到失望,雅各空派执政,他的许多朋友被送上断头台,对法国革命由支持变成不理解,他的思想情绪表现了温和派小资产阶级思想。接着华兹华斯进入了一个长达五年的痛苦和思索的时期,最后他又从自然中得到了安慰,并回到了儿时的大自然。当然,对法国大革命的失望,对拿破仑的反感是华慈华斯倾心大自然的一个重要原因,但更主要的原因还是华兹华斯对当时英国资本主义对环境破坏现状的不满。英国资产阶级革命比较早,英国资本主义的发展也比较充分。因此,英国的资产阶级工业革命一方面给资本主义带来了巨大的发展,另一方面,也给英国带来了巨大的苦难。无数农民破产,城市拥挤不堪,污染严重,环境严劣,烟囱林立,伦敦被称为是雾都。 所有这些,对在大自然美丽怀抱中长大的华兹华斯来说,无疑是感到深恶痛绝的。他的这种感受,在他后来的作品《迈克尔》(Michael),《老克勃兰特乞丐》(The Old Cumberland Beggar)等诗中得到了反映。另一方面,华兹华斯回返大自然无疑也受到了法国大革命时期卢梭的影响。卢梭用明彻而又有诗意的风格歌颂“自然人”。他在轰动一时的《社会契约论》里开宗明义地大胆宣称:“人生来是自由的,但无往不在其枷锁中”。卢梭主张人类回归自然,认为大自然能改善人的性情,强调儿童应向大自然学习。卢梭的这些主张,以后在华兹华斯的许多诗里都得到了反响。就这样,华兹华斯渐渐地形成自己的自然观,慢慢地使自己同大自然更加紧密地结合在一起了。 他对自然有着“虔诚的爱”,将自然看成是自己的精神家园。受学校老师的影响,开始写诗。 妹妹多萝茜从未出嫁过,一直陪伴他,做他的秘书、朋友和灵感的启发者三重角色,他对自然敏感的观察力,对普通事物和人的强烈爱心和同情,深深影响了华兹华斯。他和妹妹以及诗人柯勒律治居住在北部山地的湖区,并在此消磨了一生,优美的湖光山色,滋养、慰籍、启迪着他的灵魂,他用诗歌表达出来。 1798年华兹华斯与柯勒律治共同发表了《抒情歌谣集》,1800年这部诗集再版时华兹华斯写了序言。这是一个标志,英国浪漫主义正式开始。 《抒情歌谣集》出版时,华兹华斯并未受到重视,《序言》出版后,更遭到批评家的反对。1807年他的两卷集出版时仍受到批评界的攻击。但从19世纪初叶起,他在诗歌上的成就逐渐得到承认,激进派诗人如利·亨特也称他为颂扬大自然的新型诗歌的开创者和领袖,说他的诗取代了1
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