中文系本科毕业论文---论鲁迅作品中的妇女形象.doc

PAGE 2 - 论文编号 内蒙古高等教育汉语言文学专业 毕 业 论 文 准考证号 论文题目 论鲁迅作品中的妇女形象 姓 名 ZC 指导教师 XXXXXX 目录 摘要……………………………………………………………2 关键词…………………………………………………………2 遵从封建教条的可怜寡妇单四嫂……………………………3 被“四权”绳索捆缚的祥林嫂………………………………4 从敢于反抗到最终妥协的爱姑………………………………6 从追求个性解放到走上绝路的子君…………………………7 结语……………………………………………………………8 注释……………………………………………………………9 参考文献………………………………………………………9 论鲁迅作品中的妇女形象 作者：ZC [摘要] 妇女问题，是关系社会文明的重要问题。中国文化革命主将鲁迅，对妇女问题始终给予极大地关注。他在小说集《呐喊》和《彷徨》的作品中，塑造了众多封建社会妇女形象如单四嫂、祥林嫂、爱姑、子君。作者选取的这四个典型的艺术形象，她们的社会地位虽然不同，但她们的命运都是令人同情的，她们都受到封建礼教的压迫，鲁迅先生通过描写她们的悲惨遭遇，深刻地揭露了封建宗法制度的种种罪恶，愤怒地控诉了封建社会吃人的本质。作者在同情她们的命运，关注她们的生活的同时，也为她们的解放道路作了深层次地探索。 [关键词] 鲁迅小说 妇女形象 封建宗法制度 社会解放 鲁迅先生作为新文化运动的先驱者，对中国封建社会吃人的礼教进行过尖锐地批判。并把抨击旧势力、揭露社会中的黑暗现象视为己任。他的笔端时时触及社会现实，把民主主义的人文精神贯穿始终。特别是对辗转于社会最底层，挣扎在死亡的边缘，被侮辱、被损害的典型——封建社会的妇女更为关注，她们是封建制度的受害者、牺牲品和殉葬品。 妇女问题，是一个重要的社会问题。衡量社会解放与否的标志就是妇女在社会生活中是否获得自由、民主、平等的权利。中国封建社会的妇女，生活在社会的最底层，受着政权、族权、夫权、神权的残酷压迫，她们必须恪守封建礼教及其道德标准，因而所受的苦难最为深重。正是由于这种原因，中国文化革命主将鲁迅，在对封建主义进行顽强而坚韧的战斗的同时，始终关注着被压迫在社会最底层的妇女。他在《我之节烈观》一文中，就对封建统治阶级鼓吹的节烈观，进行了猛烈地抨击，[1]指出“表彰节烈”其实是强加给妇女的畸形道德；在《关于女人》一文中，他更是一针见血地指出：[2]“这社会制度把女人挤成了各样各式的奴隶，还要把种种罪名加在她头上”。这表现出鲁迅对妇女的悲惨遭遇和不幸命运寄予了深切地同情和怜悯。 正是封建统治阶级意识形态对妇女的奴役和压迫，导致中国女性几千年来一直生活在水深火热之中，承受着从肉体到精神的无尽痛苦与磨难。鲁迅作品当中的妇女，她们的悲剧人生，反映了封建中国的吃人本质。鲁迅以深沉的笔触，塑造了许多妇女形象，其中《明天》、《祝福》、《离婚》、《伤逝》中，塑造的单四嫂、祥林嫂、爱姑、子君这四个妇女形象最为典型，她们悲惨的生活和结局，深刻地展现了不同阶级，不同地位的妇女在封建制度下被绞杀的过程，并对压迫和破害妇女的封建主义进行了无情地揭露与鞭挞。 一、遵从封建教条的可怜寡妇单四嫂 《明天》的主人公单四嫂子是鲁迅在小说中塑造的第一个女性悲剧形象。她具有中国传统妇女的优良品质：勤劳、善良，也具有旧社会农村妇女的弱点：逆来顺受。[3]“她是一个粗笨的女人”， 但是艰难与困苦并未让在饿死边缘挣扎的单四嫂子对生活失去信心，因为她还有儿子——她的希望。丈夫死后， 她把所有的寄托，所有的希望，都押在了宝儿身上。宝儿已不仅是她的儿子，更是她活着的意义，她的“明天”。丧夫之后，遵循着封建礼教从一而终的观念，她不敢改嫁，更没有什么非分之想，只想靠自己的双手纺出棉纱来养活她自己和三岁的儿子，在深更半夜就开始张罗明天的生活。然而，生活却并没有因为她遵循礼教从一而终而善待她，厄运向她袭来，她的希望和寄托，她生命的意义——宝儿，生病了，求签、许愿、吃单方都试过了，然而病情依旧不见好转。最后她只好把希望押在庸医何小仙身上，但宝儿最终还是死了，这个寡妇的最后一点希望也随之破灭。 深受封建礼教和封建迷信思想毒害的单四嫂，养成了逆来顺受、愚昧麻木、毫无抗争意识的奴隶性格。她从来没有非分之想，也不敢有任何非分之想。封建礼教从一而终的观念在她的思想中深深地植下了根。社会不把她当人看，她也不知道人的正常生活是什么样的，更不知道自己为什么总是这样不幸，反而认为这样的生活是天经地义的。 单四嫂子对封建道德教条的一味遵从，对自己的命运