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琴诗  （ 宋 苏轼） 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？ 白居易谒鸟窠禅师 昔白居易问鸟窠禅师：“如何是佛法大意？”师曰：“诸恶莫作，众善奉行。”白曰：“这两句话，三岁孩儿也道得。”师曰：“三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得。” 禅的起源 “拈花一笑”的典故：有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。” 慧能与禅宗 慧能（公元638-713年）俗姓卢，世居范阳（今北京城西南）。他在禅宗五祖弘忍门下学佛，把禅发扬光大，是禅宗六祖。 慧能受法 两层意思： 一是传法给慧能，成为了传人；二是传授本门的“独门秘笈”，即“以心传心”，不依赖文字的传道方式和通过引导使学禅者自己顿悟的修行方法。 南能北秀 南北二宗，划分依据： 一是地域不同，二是悟道方式不同。慧能一系强调顿悟，认为应该单刀直入，“直指人心”，而神秀一系强调渐悟，慢慢打除心灵上的种种障碍。 苏轼与佛印的故事 八风吹不动? ?一屁过江来 苏诗： 稽首天中天，毫光照大千。 八风吹不动，端坐紫金莲。 * * 佛理禅趣 悟道 你能看得懂吗？ 这是一首禅诗，诗意很明显，琴和手指，两者相互依存，缺一不可，缺了其一，都无“天籁之音”。看来，苏轼的这首诗既不写景，又不抒情，也非咏物，而是借琴阐发一种哲理，这哲理就是：琴、手指是弹奏出动听音乐的客、主观条件，两者相互依存，对立统一。 事物的产生需要因缘的聚合。因缘的聚合会导致新事物的产生，各种因缘的消散又会导致事物的消失。 好玄呦！ 佛理粗解 佛法最基本的义理，简称“缘起法”。缘起法是佛法的核心。缘起法可以用一个公式来表达： 因+缘=果 这里说的是佛教中的一个道理：缘起性空 大意就是说世上万事万物都不是孤立存在的，而是因缘而生，因缘而灭。因此万物的本性都是空。佛说的空不是一无所有，而是一种状态，借用空字来表达。 终于悟道了 种善因得善果，种恶因得恶果。 重视缘分，提倡广结善缘，珍惜善缘，断除恶缘 体悟禅趣 六祖慧能得法的因缘为何？ 身是菩提树，心是明镜台； 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 ——神秀 菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，何处惹尘埃。 ——慧能 云空未必空 空 《坛经》又称《六祖坛经》或《六祖法宝坛经》，中国佛教禅宗典籍。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。 《坛经》的主要思想 即心即佛 顿悟见性 自性自度 “称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种境况 放屁 感悟：一个人要拥有真正的清净心，需要长期的磨练