师说教学设计课件.docVIP

师说教学设计课件 　　教学目标 ： 　　1、认识从师的重要意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 　　2、学习正反对比的论证方法。 　　3、掌握有关“说”的文体知识。 　　4、掌握重要字词及古今异义词，背诵全文。 　　教学重点： 　　1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。 　　2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。 　　3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。 　　教学课时：3课时 　　教学步骤 ： 　　第一课时 　　一、导入课文。 　　从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之”导入。 　　板书课题。解题。 　　题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，古义为陈述和解说，因而可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。初中学过的《爱莲说》、《马说》等等都属“说”一类文体。 　　二、作者简介及背景： 　　韩愈(768一824)字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者，著有《昌黎先生文集》四十卷。他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。 　　(写作背景)在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，也反对别人从师学习，耻于从师的风气很盛行。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》来抨击耻于从师的风气，大力宣扬从师的必要性和正确途径，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了过去的旧框框，具有积极的进步意义。 　　三、初读课文 　　1.第一、三、四段学生齐读，第二段师领读。 　　2.订正以下字音： 　　句读 不 阿谀 郯子cháng苌弘 师襄 老聃 蟠 贻 　　四、研读课文第一段 　　(一)字词疏通 　　1古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 　　求学的人 是靠(他)传授道理讲授学业解答疑难的 　　学者:者字短语，相当于名词 受同授 　　2人非生而知之者，孰能无惑? 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 　　生下来就懂得道理的 却 跟从老师(学习) 那些成为疑惑的 　　而，表顺承 而，表转折 　　3生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 　　在 懂得的道理本来比我早 跟从(他)拜他为师 　　相当于介词“于” 于:表比较，比。 师:名作意动:以……为师 　　4吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎? 　　是(向他们)学习道理的 哪管他们的生年比我早还是晚呢? 　　5是故无贵无贱， 无长无少， 　　无论地位尊贵 地位卑贱 年龄大 年龄小 　　无……无……:无论……还是 　　6道 之所存， 师 之所存也。 　　道理存在的地方 就是老师存在的地方(意为谁懂得道理，谁就是老师) 　　之:结构助词，用在定语和所字结构中间 　　(二)内容梳理 　　1.思考：哪句可以看作是本文的中心论点?哪句指明教师的职责?那些语句阐明从师的必要性?哪些语句阐明择师的原则和态度? 　　2.明确：1)首句：推出中心论点：学者必有师 　　托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。 　　与结尾“余嘉……”呼应。 　　2)第二句：教师的重要作用或职责 　　突破了一般人对教师职责认识的局限，把教师的职责从“授其书而习其句读”扩大到“传道……”，这在当时是个不小的进步。 　　道，儒家的思想。业，儒家的经典，道的载体。 　　3)三、四句：从师的必要性 　　这是承“解惑”而言的。 　　4)择师的原则和态度 　　针砭了当时上流社会看重门第高低的恶劣风气，提出“师之所存……”的原则，此思想无疑是积极的，进步的。学问面前，人人平等嘛。 　　这是承“传道”而言的。那么为什么不承“受业”展开呢?因为人人皆知教师有“受业”的职责。 　　3、总结本段 　　总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论。 　　4、背诵本段 　　五、布置作业 　　一、给下列加点词注音;或根据拼音写出相应的汉字;是通假字的，就在它下面划横线。 　　1.六艺经传( ) 2句读( )之不知 　　3