杨贤江的教育思想.pptVIP

杨贤江的教育思想 杨贤江对教育本质问题的具体分析如下： （1）认为教育起源于人类实际生活的需要，如获取生活资料的实用教育和安慰精神的宗教教育； （2）私有制的产生导致教育“变质”。教育在原始社会是“全人类的”，人类进入文明社会后，出现了教育的变质，即阶级对立的教育：表现为体脑分离、教育与劳动分离、教育权跟着所有权走、男女教育的不平等； （3）未来社会的教育，随着私有制的消灭和阶级的消亡，将在更高形态上恢复其本来意义，如教育与劳动的结合、教育的普及和平等。 所谓“全人生指导”，是指对青年进行全面关心、教育和引导，即不仅关心他们的文化知识，同时对他们在生活中的各种实际问题进行正确的指导，使之在德、智、体诸方面都得以健康成长，成为一个“完成的人”，以适应社会改革的需要。 总之，与其他教育家相比，杨贤江在教育理论方面的主要建树是：一是致力于中国马克思主义教育理论建设，创造性地阐述了教育本质问题，出版了《教育史ABC》和《新教育大纲》；二是致力于中国青年的教育，提出了“全人生指导”的青年教育思想，对青年的健康成长影响很大。 * 杨贤江（1895—1931）： 中国最早的马克思主义教育理论家和青年教育家。他运用历史唯物主义观点阐明了教育的本质，认为教育是社会的上层建筑之一，它与法律、政治、宗教、艺术、哲学等观念形态一样，建立在经济基础之上，取决于经济基础，又反作用于经济基础。 这是关于教育本质问题的经典论断，是对我国当代教育理论的一大贡献。 他对于20世纪20年代流行的一些教育观点，如“教育万能”、“教育救国”、“先教育后革命”（夸大教育功能）， “教育神圣”、“教育独立”、“教育清高”等（掩盖教育本质），以及教育的“劳动化”、“生活化”、“科学化”、“平民化”、“社会化”、“中立化”、“公平化”等进行批驳。 杨贤江非常关心青年问题，在青年教育上，他提出了“全人生指导”的思想，对青年的理想、修养、健康、求学、择友、社交、婚恋等方面提供了全方位指导。 *