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中国共产党精神建设的历史实践与价值意蕴 　　 　　　　中国共产党自成立之日起，就高度重视自身的精神建设。1921年，中共一大就明确指出，“我们能否利用易于激发起来的无产阶级的革命精神，能否把民主主义的政治革命引上工人阶级社会革命的轨道，所有这一切均取决于我们在高举红旗的斗争中的努力程度。”[1]在领导中国人民进行新民主主义革命、创立新中国的伟大革命实践中，形成了井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神四座历史丰碑，奠定了中国共产党革命精神的基石。作为具有独特价值内涵的文化传统，它们渗透在中国共产党的精神血脉中，熔铸在中国共产党的文化性格中，成为中国共产党保持旺盛生机活力的文化基因。在建党90周年之际，回顾中国共产党的精神成长史，我们不难发现，这些在不同历史阶段革命实践中生成的特殊性精神样态，既在精神内涵上各具特色，又具有逻辑上的内在统一性，从而使中国共产党革命精神成为“一整块钢板”。从文化哲学角度比较分析这四种革命精神的特点，不仅对我们从整体上理解中国共产党的精神生态具有重要理论启示，而且对于当前的社会主义核心价值体系建设具有非常重要的现实意义。　　一、井冈山精神：在原创性革命实践中建构的精神家园　　黑格尔提到古希腊对于现代欧洲人的意义时曾说：“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其是在我们德国人心中，自然会引起一种家园之感。”[2]对于中国共产党人来说，一提到井冈山，也会油然而生相似的感觉。　　井冈山是中国共产党开辟的第一个红色根据地，被称为“中国革命的摇篮”。 　　在井冈山时期，以毛泽东为代表的中国共产党人，创造性地运用马克思主义解决中国的问题，开创了“工农武装割据”革命范式，并在此基础上形成了“农村包围城市，武装夺取政权”的中国式革命道路，井冈山成为中国革命走向胜利的起点。在此意义上，如果说1921年中国共产党的成立是掀开了中国历史新篇章的话，那么井冈山根据地的创立则是中国共产党独立书写历史的开篇之作。与此同时，中国共产党人在井冈山原创性革命实践中生成了一个内在的“意义世界”，这就是今天我们所说的“井冈山精神”。它不仅在当时是根据地军民保持昂扬斗志、战胜重重困难的法宝，而且孕育了中国革命文化的基本要素和样式，是中国共产党革命精神的胚胎，中国共产党坚持和倡导的许多价值理念都可以在这里找到源头。正是在此意义上，井冈山成为中国共产党人的精神家园。　　井冈山精神是党在创建红军、开展武装斗争、进行根据地建设以及与党内错误思想进行斗争的实践中形成的。大革命失败后，中国共产党人没有被国民党的“白色恐怖”吓倒，“他们从地下爬起来，揩干身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，又继续战斗了”[3]。1927年，“八七会议”确定了武装反抗国民党反动统治的总方针，向全党提出“整顿改编自己的队伍，纠正过去严重的错误，而找到新的道路” 的任务。此后，中共发动了南昌起义、广州起义、秋收起义，开始创建工农红军的历程。1928年，中共六大明确了党应该在农村发动农民，进行游击战和开展土地革命的战略，指出“发展苏维埃根据地，夺取新的区域，这种区域要成为更大发展的基础”。但由于革命经验不足以及把共产国际的指示和苏联革命模式神圣化的倾向，当时的中央并没有把农村作为中国革命的中心。“在相当长的时间内，党内占主导地位的认识是，农村武装割据应当搞，它的主要意义仍然在于影响城市工作，配合城市工作。”[4]　　在此期间，以毛泽东为代表的中国共产党人，以巨大的理论勇气和卓越的创造才能，在井冈山进行了一系列原创性的革命实践，开始了中国特色革命道路的探索。秋收起义后，毛泽东率领余部挺进井冈山，在到达江西永新后，对部队进行了著名的“三湾改编”，确立了“支部建立在连上”的组织原则，在部队内部实施民主制度，奠定了新型革命军队的基础。针对红军中农民成分占绝大多数比例的情况，1929年的古田会议确立了“思想上建党”的原则，使红军成为“执行革命的政治任务的武装集团”。“经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。”[5]“历史上黄巢、李闯式的流寇主义，已为今日环境所不许可。”[6]红军的物质生活虽然不如国民党军队，但“精神得到了解放”。1927年10月—1930年2月，井冈山军民在毛泽东、朱德的领导下，先后取得了四次反“进剿”和两次反“会剿”的胜利，井冈山由最初“人口不满二千，产粮不足万担”的面积很小的军事割据区域，扩大到湘赣两省，成为面积达7200平方公里、人口达50余万的第一块农村革命根据地。在这块红色的土地上，中国共产党开展了轰轰烈烈的土地革命，制定了井冈山《土地法》，创造了“工农武装割据”的新经验，探索出一条中国革命的新的发展道路。　　井冈山精神的内涵是极其丰富的。 　　19