Francis Bacon英国文学课件.pptVIP

古文今译 君子说:学习是不可以停止的. 靛青.是从蓼蓝中提取的.却比蓼蓝的颜色还要青,冰.是水凝固而成的.却比水还要寒冷.木材笔直.合乎拉直的墨线.用火熨木使弯曲成车轮.木材的弯度(就)符合圆规了.即使又晒干了.也不会再挺直.这是因为人工使它弯曲成这样.所以木材经过墨线量过就能取直.刀剑放在磨刀石上磨就会锋利.君子广泛地学习而且每天对照检查自己.就智慧明达.行动不会犯错误了. 我曾经整天发思索.(却)不如片刻学到的知识(多),我曾经踮起脚远望.(却)不如登到高处看得广阔.登到高处招手.手臂并没有加长.可是别人在远处也看见,顺着风呼叫.声音没有比原来加大.可是听的人听得很清楚.借助车马的人.并不是脚走得快.却可以行千里.借助船只的人.并不是能游水.却可以横渡江河.君子的本性跟一般人没什么不同.(只是君子)善于借助外物罢了. 堆积土石成了高山.风雨就从这儿兴起了,汇积水流成为深渊.蛟龙就从这儿产生了,积累善行养成高尚的品德.那么就会达高度的智慧.也就具有了圣人的精神境界.所以不积累一步半步的行程.就没有办法达到千里之远,不积累细小的流水.就没有办法汇成江河大海.骏马一跨跃.也不足十步远,劣马拉车走十天.(也能走得很远.)它的成功就在于不停地走.(如果)刻几下就停下来了.(那么)腐烂的木头也刻不断.(如果)不停地刻下去.(那么)金石也能雕刻成功.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿.强健的筋骨.却能向上吃到泥土.向下可以喝到泉水.这是由于它用心专一啊.螃蟹有六只脚和两只钳夹.(但是)如果没有蛇.黄鳝的洞穴它就无处藏身.这是因为它用心十分浮躁啊. 诸葛亮·诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。? 通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。? “淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。 宁静 ?“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”。宁静才能够静思反省，修养身心，为官做人才能保持一种平和的心态，做到不受利诱，不受物惑。我们终日忙碌，是否应在忙乱中静下来，反思自己的言行举止，反思自己的得失。 ?节俭 ?“俭以养德”。以节俭培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着怡然的简朴生活，不会成为物质的奴隶。在当今过度物化的社会，我们仍然需要保持艰苦奋斗的优良品德。 ?明志 ?“非澹泊无以明志”、“非宁静无以致远”。不要事事讲求名利，要耐得住清贫，守得住寂寞，努力提高自己的思想境界，做到视名利淡如水，视责任重如山。面对未来，你的理想信念动摇过吗，你有历史使命感吗？?? ?学习 ?“夫学须静也”、“才须学也”。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。选择学习就是选择进步，你必须全身心地投入学习，从而使自己成为一名学习型的人才。 ?毅力 ?“非学无以广才”、“非志无以成学”。决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力、缺少了持久力，就会半途而废。我们应该具备坚毅不拔、百折不挠的品德，努力使自己各项素质得到显著的提高。 ?效率???“慆慢则不能励精”。凡事拖延就不能够快速地掌握要点。计算机时代是速度的时代，样样事情讲求效率，想不到一千八百多年前的智慧，也一样不谋而合。勤学苦练永远需要快人一步，率先一步，你需要用更多时间去修正及改善。 ?品质 ?“险躁则不能治性”。心理学家说：“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。”诸葛亮明白生命中要作出种种平衡，要“励精”，也要“治性”。我们应该加强思想锻炼和思想改造，达到自我调节、自我约束的崇高思想境界，才能始终做到自重、自省、自警、自励。 时间???“年与时驰”、“意与岁去”。时光