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从《白杨礼赞》看“象征” 《白杨礼赞》是一篇采用象征手法写作的经典篇目。 “那是力争上游的一种树，笔直的干……然而决不是平凡的树。” 作者在这里描写的是普通而又平凡的白杨，从“干”、“枝”、“叶”三方面写白杨树的外形，突出白杨树的正直、倔强、不折不挠。字里行间充溢着激情，让我们极为鲜明地感觉到作者是用白杨在“表现”着一种人，“表现”着一种精神。果然，作者又以不可压抑的情感告诉我们，他的目的决不是只写树： “难道你就只觉得它只是树？……用血写出新中国历史的那种精神和意志？ ” 这里作者用四个反问句层层深入地点破了白杨树所“表现”的意义。“朴质，严肃，坚强不屈”象征北方农民；“傲然挺立”象征守卫家乡的哨兵；“靠紧团结”象征抗日军民的“力求上进”的精神和意志。 “我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放战争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。” 最后，作者进一步揭示白杨树的象征意义：通过对白杨树的描写和赞美，歌颂了中国共产党及其领导下的北方农民，同时也歌颂了民族解放斗争中所不可缺的革命精神。这里，“白杨树”是“形”，其所折射的品格和精神是“神”。作者赞树的目的是为了赞人，但又不便直说，而是采用这种含蓄的形式来表现，这种形式就是象征。 象征是文学创作的一种表现手法，它借助某一具体事物来表现某种抽象的概念、思想或者感情。它的特点是利用象征物与被象征物之间的某种类似，使被象征物的某一特点得到含蓄而形象的表现，也就是“借此言彼”。恰当地运用象征手法，可以把某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象；可以把不便于明说的意思含蓄地表示出来，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。 一般来讲，象征的手法有两种表达形式。一种是像《陋室铭》那样，让读者在诗与文的不言之中去体会其象征之意，一种是像《白杨礼赞》那样，直抒胸臆地点出象征之意。 我们在写作中运用象征手法，关键是要能够把握住事物的特征，找准象征物的具体形象与被象征的思想或感情（象征意义）之间的相似点，才能展开合理而又丰富的联想。像《白杨礼赞》，本来白杨树与北方农民、中华民族的精神品质是毫无关系的，但由于作者把握住了白杨树的特征，找到了它与被象征物的相似点——白杨树同北方农民无论是形象，还是气质，都有相同或相似的地方，所以很好地突出了文章的主题。再比如蜡烛，光明磊落，焚烧自己而照亮别人。这个具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛可以看做是舍己为人的象征。 好多同学在应用中把象征、拟人、比喻三者混为一谈，下面说说它们的区别。 象征虽然也是把事物形象化和人格化，但它与拟人、比喻是不同的。“象征”作为一种表现手法是就篇章而言，而“比喻”、“拟人”则是修辞的方法，是从语言的角度来说的，仅是为了使要说明的事物更加鲜明生动，局限在一个或几个具体的句子中。 象征往往以某一具体的喻体来表现一相似或相近的抽象事物（概念、思想和感情），它绝不停留在某一具体事物上。如《白杨礼赞》中的“喻体”是具体的“白杨树”，而本体则是抽象的“品格”、“精神”。而“比喻”的喻体和本体都是具体的事物。如“天空中出现了一道彩虹，宛如一座彩桥悬在上空”，喻体、本体分别为“彩桥”、“彩虹”，都是具体的事物。 象征与拟人的相同点是都把事物人格化，但象征的写法大都用在立意上，通过所描写、刻画的事物，来表现一定的意义；而拟人则是用在语句的表现上，是为了把事物写得生动、形象，增强表达效果。虽然也是把物人格化，但所表现的还是拟人化的事物的本身。例如：“顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞”只反映雨滴在雨伞上溅起的状态，并不反映人的性格和精神。