弗莱雷《被压迫者教育学》读后感.doc

《被压迫者教育学》 作者介绍和简评 保罗·弗莱雷（Paulo Freire）是世界著名的巴西教育家，被誉为“拉丁美洲的杜威”， 他是“近半个世纪之内世界上最重要的教育家”，是“自 赫尔巴特、杜威以来，教育理论史上“第三次革命’的开创者和实施者”。 1994—1995年，联合国教科文组织（UNESCO）主办的国际刊物《教育展望》以四期特刊的形式，介绍了从孔子、亚里斯多德到当代的100位具有国际影响的教育家，弗莱雷是其中四位在世的教育家之一，被誉为“活着时就成为传奇”的人物。 弗莱雷在长期的教育实践中，特别是在经历了动荡复杂的流亡生活之后，对教育的本质有了深刻的认识与理解。弗莱雷认为在阶级社会里，统治阶层为了自己的利益建立了学校，通过学校再现他们的思想意识，学校就是要培养他们所需的人才。 弗莱雷的突出贡献在于提出了以培养批判意识为目的解放教育理论，形成了自己独特的教育思想体系。这一方面对教育以及教学改革具有极为深远的意义，另一方面也具有强烈的社会政治意义。正因为如此，弗莱雷的教育思想和理论（尤其是解放教育理论与实践）在世界上（尤其是在发展中国家）产生了巨大而深远的影响。由于他开发的扫盲工作使他最初作为成人教育家闻名于世，其关于批判教育的核心思想就是来自扫盲工作。他的批判性意识、提问式教育理论、对话式教学对世界教育的发展产生了重要的贡献。 《被压迫者教育学》一书，从社会矛盾双方（压迫者与被压迫者）入手分析了当时教育出现的问题，并希望通过变革教育这一社会矛盾双方同一展开的活动，从而实现双方的共同解放。 一、解放教育理论 弗莱雷对传统教育进行了深刻的反思和尖锐的批判。他指出当时巴西进行的教育是“驯化教育”，长期以来，这种教育禁锢了人们的思想，束缚了人们的创造性。因而，他倡导要用解放教育的思想批判驯化教育，使人们能够从现存的文化和教育界的束缚中解放出来。 （一）人性的解放（人性化） 弗莱雷在其开篇就提出“从价值论的观点开看，人性化问题一直是人类的中心问题，现在它更具有难逃世人关注的性质”这一人性解放的论断。他认为人的使命就是追求人性化，若想恢复被压迫的人性就需要就行解放教育。弗莱雷把“真正的人性”作为解放教育的目的，把自由教育学当作教育的最高阶段，他希望真正的自由教育学能够把人性解放出来，使人认识自己、自然和社会。自由是实现人性化的最终保证。“自由必须经过持之以恒、尽心尽职地追求才能获得。自由不是身外的理想，也不是可以成为神话的想法，而是人们追求人性完美的不可或缺的条件。” 弗莱雷还认为，“教育，作为一种自由的体验，，是一种认知活动，是对现实的批判方法。”教师必须与学生一起努力，进行批判性的思考，追求双方的人性化。教师除了要具备种种优良的品质外，还要在教学过程中懂的获得如何去调动学生的内在动力，让学生掌握学习的方法以及认识社会的方法，使他们获得内在的自由体验人性教育在过程上是自由的体验。 （二）意识的解放 “意识化”是弗莱雷解放教育理论的核心，是贯穿其教育思想的红线。“意识化”即意识的解放，是指通过教育唤起人民（被压迫者）的觉醒，使他们认识到自己在历史创造与发展过程中的主体性，并最终获得人的解放。弗莱雷将意识分为三种类型：半转移意识、幼稚的意识和批判意识。意识化就代表着从半转移的意识或幼稚的意识转向批判性意识，是批判意识觉醒的过程。“要解决被压迫者意识与压迫者的意识问题，人们必须首先用批判的眼光找出它的根源。” 弗莱雷认为，解放教育的任务就是要唤醒和弘扬人们的评判性意识与主体意识。在批判性的教育过程中，教师提出一些有意义的问题，引起学生进行思考与交流，并促进学生自己也能提出有价值的问题，学生可以发现答案，并且能够对问题提出质疑。 （三）教学的解放 弗莱雷认为，传统的教育是一种存储行为，学生是保管人，教师是储户。教师不是去交流，而是去发表公告，让学生耐心地接受、记忆和重复存储的材料。这种教育让学生职能接受、输入并存储知识，教师在学生面前是以必要的对立面出现的，教师认为学生的无知是绝对，并以此来证实自身存在的合理性。因而，弗莱雷提出，解放的教育实践必须从解决教师与学生这对矛盾入手。 弗莱雷指出，教师在与学生的交往中要对学生的创造力深信不疑，教师不再仅仅是授业者，教师要成为学生的合作伙伴，在与学生的对话中，教师本身也得到受益。学生不再被要求去理解、记忆教师讲述的内容。教师把材料提供给学生供其考虑，当学生发表自己见解时，教师会重新考虑早先的观点。教师和学生都是主体，在交流中体现自由、平等、民主、真是。“只有通过交流，人的生活才有意义。” （四）课程的解放 弗莱雷认为，旧式的教育内容与教育者和学习者的生活与实践严重脱节，传统的教育内容僵硬、呆板、落后。主张教学的内容必须是在了解学生的基础上生成的，是要与学生的生活、与实际