苏教版高中语文必修四第一专题《季氏将伐颛臾》教学.pptxVIP

;;　　孔子，名　　，字　　，　　末期鲁国人。他是我国　　　末期著名的　　　和　　　，也是　　学派的创始人，公认为世界文化名人之一。孔子55岁离开鲁国，周游列国14年，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，但他的主张并不被各国诸侯采纳，于前684年回到鲁国。于是他从事教育，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二，希望他的学生到各诸侯国去参政，继续推行他的政治主张。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。; 《论语》是记录＿＿＿＿时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是 体，凡＿＿篇，为＿＿家思想的经典著作。北宋时，朱熹将《大学》 、《中庸》、 《论语》、 《孟子》编在一起，称为“＿＿＿＿”。;文学常识拓展：;背景简介;析题: 季氏将伐颛臾;①论语 ( ) ②颛臾 ( ) ③社稷 ( ) ④虎兕 ( ) ⑤ 出于柙( ) ⑥焉用彼相矣( ) ⑦干戈 ( ) ⑧冉有 ( ) ⑨椟 ( ) ;①论语（lún) ②颛臾（zhuānyú） ③社稷（jì) ④虎兕（sì） ⑤ 出于柙(xiá) ⑥焉用彼相矣（xiàng) ⑦干戈（gē） ⑧冉有（ rǎn ） ⑨椟（ dú ） ;; 季氏，本文当指季康子，姓季孙，名肥。“康”是谥号，“子”是尊称，前492年继其父季桓子之后，任鲁国正卿（宰相），政治上最有势力。; 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” ; 季氏将伐颛臾。;冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”;孔子曰：“求！无乃尔是过与？”;夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。 ①夫：发语词。者，助词。 ②以为：把 …作为。“以为”是“以之为”的省略，“之”指颛臾。 ③是：这或者判断词。 译：颛臾，过去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人，而且在（鲁国的）国境之内了，这是鲁国的臣属啊。　; 何以伐为？  “何以……为？”是反问句式。 何以：以何， 宾语前置 译：为什么要讨伐他呢？;季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去拜见孔子，说：“季氏将对颛臾采取军事行动了。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主， 孔子说：“冉有！恐怕要责备你吧？颛臾，过去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人，　 且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？” 而且在（鲁国的）国境之内了，这是鲁国的臣属啊，为什么要讨伐（它）呢？” 　;第一次对话;对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了哪三条理由？ 孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责攻伐颛臾的行为。 孔子的话：无乃尔是过与？何以伐为？ 反对理由有三： 昔者先王以为东蒙主——先王所封，不可伐； 且在邦域之中矣 ——邦域之中，不必伐； 是社稷之臣也 ——社稷之臣，不当伐。;第一次对话 语言知识点;A）无乃尔是过与？;第二次对话： 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” ;冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”;孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’ ;危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？;且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ ” ;冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 冉有说：“季孙大夫要这样做，我们俩都不想（这样）啊。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’ 孔子说：“冉求！周任有句话说：‘能展现自己的才能，就任职；如果不能，就辞职退位。’　 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ （瞎子）遇到摇晃要倒下却不去扶持；跌倒了又不去搀扶，那又何必用那搀扶的人呢？　;且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ ;双重喻义：;冉有的狡辩;对于冉有推卸责任的态度， 孔子用什么方法驳斥？;对于攻伐颛臾，冉有真的“不欲”吗？如果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？这说明冉有是个什么样的人？ 并非真的“不欲”。 证据是