道德经的哲学思想.docVIP

《道德经》的哲学思想 　 ?老子是我国春秋末期一个伟大的哲学家，同时也是中国道家文化的创始人。 虽然老子是被世界誉为中国第一哲人，被誉为东方的思想巨人。 老子仅有5000字的著作《道德经》是流传至今的千古名篇。《道德经》通篇渗透了天人合一的思想，是从道的概念出发，间接从各个不同侧面进行阐述的。道是虚空之间的一切有形世界与无形世界的本源，也是自然界和人类社会的总法则。道可道，非常道。道是难以言说的，能说清楚的就不是常道。道就是这样一种似无而有，似有实无的东西。道的本性是自然无为的，能化生万物。天的处事方法就是天道。当证明了天道自然，天道就成为表示自然规律的概念，老子认为天道是人们行为应该效法的原则。在研究社会现象时，老子发现天道和人道的不同，要求人们应该效法天道。当把天和人放到一起研究时，发现天和人都遵循着同一原则，就是纷纭变化的事物都要回归到他们的出发点，并且是一种永恒现象，所以叫做常。认识了常，就能包容一切，处事公平，天下就会归从，也就能长久。人们效法天道，做到虚受一切包容万物，人与自然才能和谐相处，呈现天人合一的状态。《道德经》中的“道”思想即为哲学思想。 一、《道德经》的辩证观 ? ?■祸和福相互渗透，福中有祸，祸中有福 ?既然世界是运动变化的，变化的动力是什么呢？老子告诉你，它的根本原因就是矛盾。老子认为矛盾的双方是相反相成的，他说，“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这是老子很有名的话，意思是说，当你这个人是美的时候，就是因为有不美的存在，这个人才美。如果说这个人是善人，就意味着有恶人存在。难易相成，有难才有易。前后也一样，有前才有后。矛盾双方是相互依存的，是相互渗透的。毛泽东经常引用的一句话：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏”。祸和福是相互渗透的，福中有祸，祸中有福。老子告诉我们想问题，要辩证不要形而上学。矛盾双方是可以相互转化的。老子还观察到事物运动变化是量变到质变的过程：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。老子的这些名言，有些已经成了我们的口头语。老子的辩证法思想是他人生哲学的理论基础。一个人如果一辈子有一个辩证法的脑袋，这个人生活是最潇洒的。很多困难的问题在他面前都是可以解决的。 二、《道德经》的价值观 ?■要按照大自然的本性、大自然的规律去改造大自然，这个叫“以天合天” ????老子第25章有一句名言：人法地，地法天，天法道，道法自然。这是老子的一个核心价值观念。这里的“自然”不是指天地万物的大自然，而是指天地万物本来就是这样子，本然如此，自然如此，指物的本性，真性，指由天地万物因其本性而有的自然的生存状态和运动状态，做事必须顺其自然。 ????老子的道法自然告诉我们一条真理：勿以人灭天。千万不要以人的主观愿望和意志糟蹋大自然，践踏大自然。要按照大自然的本性、大自然的规律去改造大自然，这个叫“以天合天”。 ??? ?把“道法自然”的思想用在管理上，老子提出无为而治的管理之道。无为而治，不是什么事也不干，而是用最小的管理行为，获取最大的管理效果的管理艺术。要顺其被管理者的人性去管理，要有顺其自然的智慧。 三、《道德经》的人格观 ????■像水那样善利万物而不争，谦虚往下 ????在老子心目中的理想人格是什么呢？用他的话说就是上善若水。上善者就是最高的善人，如果你能做到像水那样的品格，你就是最高的善人。老子的著作中有两个词特别出名，一个是赤子，就是光着屁股的小孩。他多次讲，人要做到赤子那个程度就是最高的理想人格了。另一个就是水，你达到这个水的品格，你就是最善的人，就是最高品格的人。两个比喻，一个是赤子，一个是水。水善利万物而不争。什么意思呢？老子说：你观察水吧！所有的江河之水流到什么地方，什么地方就是一片绿洲，植物草木都非常茂盛。水流到什么地方，什么地方就生机勃勃。这是一个基本的观察，就是说水利万物，它非常心甘情愿地施礼于你，但从来不去争自己的利益。所以他这种精神就是只讲奉献而不讲回报的一种高尚的品格。它虽无所求，但是它客观上从万物那里也是得到回报的。每一棵树就是每一个储水池。凡是草木茂盛的地方，那么它的水被蒸到天空以后，它必然要经常下雨。有了雨以后，怎么样呢？这个江河就不枯了，它形成了一个良性的循环。根据这个道理，老子有一句名言：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”，就是说，圣人从来不积攒什么财富，尽量为别人做好事，自己也就有了。尽量把东西给别人，自己也就越多了。这个就是讲舍与得的关系。只有舍了才能得到。这个就是辩证法，舍得舍得，舍了才能得。小舍小得，大舍大得，不舍不得，这个就是人生的艺术。这就是老子说的：“将欲取之，必先与之”。 ??四、《道德