高三一轮复习历史必修一第11课太平天国运动.pptVIP

【太平天国运动】 两个辛亥年的“革命” 1851年，金田起义，建立“天国”的太平天国运动拉开序幕。 1911年，武昌起义，建立“民国”的辛亥革命终获成功。 一、世间不太平（背景） 材料二：鸦片战争后，为支付战争赔款和弥补军费开支，清政府加重赋税征收，各级官吏横征暴敛，农民负担更为沉重。正如世人所言：“天下贪官，甚于强盗，衙门污吏，何异虎狼”，“民之财尽矣，民之苦极矣！” 材料一：长期以来农民在地主的压迫下过着极其贫困的生活。占农村人口不到10﹪的地主占有绝大部分土地。农民租种地主土地，地租为收成的一半以上。 问题：据材料分析太平天国运动爆发的原因。 材料三：1846年——1850年,两广地区水、旱、虫灾不断，广大劳动人民陷于饥饿和死亡的困境。 加剧 外国侵略 激化 自然灾害 地主阶级 农民阶级 一、世间不太平 阶级矛盾 二、创太平盛世（过程） 出身农家，苦读诗书 四次乡试，次次落榜 仇视孔子，毁弃孔学 “凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除， 皆不准买卖藏读。” 1、太平的萌发 龙潜海角恐惊天，暂且偷闲跃在渊； 等待风云齐聚会，飞腾六合定乾坤。 “世界万国之人，在世人所论，虽有上下尊卑贵贱之分。但在天上神父之前，以万国男女之人，就如其子女一般。” “故在世界之上，则以四海之内，皆为兄弟一般，并无各国之别”，“以全世界之人，皆一家也。 ——《劝世良言》 《劝世良言》这本书的主要思想主张是什么？ “不得拜一切偶像” ； 只拜“独一真神上帝” 创立“拜上帝教”,建立人间“天国” 天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界，何可起尔吞我并之念。 ——《原道醒世训》 没有剥削，没有压榨，人人平等 时间 史实 前期 开始 初建政权 建立对峙政权 革命纲领 全盛 后期 转折 重建领导核心 革命纲领 失败 1851 金田起义 1851 永安建制 1853 定都天京 1853 北伐、西征、东征 1856 1856 天京变乱 1856 《资政新篇》 1859 政治：洪仁玕 军事：李秀成 陈玉成 1864 天京陷落 《天朝田亩制度》 2、为太平而战 3、太平的构想 凡分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则多分，人寡则寡分 ……凡天下田，天下人同耕。 务使天下共享天父皇上帝大幅，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。 人人不受私，物物归上主……凡收成者，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库。如一家有婚娶弥月事，给钱一千，谷一百斤，通天下皆一式。 ——《天朝田亩制度》 1.反映了农民阶级想要建立怎样的理想社会？ 3.这样的理想社会建立在什么经济基础之上？ 2.土地、产品怎样分配（原则、方法）？ 4、能否实现天国？ 土地分配问题（核心） 原则： 方法： 产品分配问题 原则： 方法： 目标： 《天朝田亩制度》 凡天下田，天下人同耕和无处不均匀的原则 按人口和年龄 人人不受私，物物归上主 每户留足口粮，其余归国库 建立“四有二无”的社会——绝对平均主义 否定封建地 主土地所有制 小农经济 革命性 落后性 空想性 绝对平均 主义 无法实施 3.评价： 革命性：废除封建地主土地所有制，是几千年来农民反封建斗争的思想结晶。 空想性：绝对平均主义，严重脱离实际，违背社会发展规律，无法实现；军事斗争紧张，无暇顾及。 落后性：小农经济，不符合时代潮流 《资政新篇》认为立政的关键“惟在乎设法用人之得其当”，所谓设法，就是制定法律制度；主张建立以机器工业为主的经济体系，发展金融事业；主张设学馆；（外国）谨守天规之人皆可来访。 阅读材料，结合教材内容，请思考：洪仁玕的主张有哪些？具有怎样的新特点？能否实现？ 依法治国 发展工商 新式教育 平等外交 资本主义方案 革命性 进步性 空想性 （1）不是农民革命实践的产物； （2）缺乏相应的社会条件，处于战争环境未能推行。 阅读材料，思考讨论：洪仁玕的主张在当时难以实施的原因是什么？ 二、创太平世界 材料一 太平天国的人们对《资政新篇》中由“百万家财者”设立银行，“准富人请人雇工”等，不用说是极为刺眼的。 材料二 19世纪五六十年代，江浙尚未诞生近代民族资本主义工业和资产阶级，占据主导地位的经济形态依旧是自给自足的自然经济