第一单元中国传统文化主流思想的演变(1).docVIP

高二历史答案 第 PAGE 20 页 （共 NUMPAGES 24 页） 第一单元中国传统文化主流思想的演变 第一课“百家争鸣和儒家思想的形成” 一．知识再现 1．儒家 道家 墨家 法家 儒家 2．《诗》 《书》 《礼》 《易》 《乐》 《春秋》 3．有教无类 私学 4．老子 庄子 韩非子 5．荀子 6．孔子 至圣 亚圣 荀子 7．性本善 性恶论 8．孟子 二．慧眼识珠 1．B 2．D 3．C 4．B 5．C 6．A 三．材料解析 （1）“爱人”“己所不欲，勿施于人”“为政以德”“节用而爱人”，对百姓关心和爱护的民本思想。意义：孔子强调的民本思想、和谐人际关系的道德观和伦理观，以及比较进步的教育理念，都为现代精神文明建设提供了可借鉴的合理成分。 （2）原因：孔子是世界文化名人之一；儒家思想是封建社会的统治思想，历代封建统治者注重“三孔”的修建和保护等。 意义：“三孔”是历史文化教育的基地，有利于弘扬中国传统思想文化；“三孔”的旅游资源得到了有效的保护和开发，推动了当地旅游经济的发展。 四．探究与实践 1．支持宋阳的观点——答教材百家争鸣的意义 支持芳平的言之有理即可 2．（选做题）参考答案：甲侧重孔子是中国古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有现实意义。 乙突出孔子是儒家的创始人，儒家文化曾是中国主流文化。 丙的说法有一定道理，孔子主张“仁”，孟子提出过“民本”，但与西方启蒙思想家提出的“人权”观念有本质区别。 第二课“罢黜百家”独尊儒术 一．知识再现 1．无为而治 与民休息 积极有为 2．道家 法家 天人合一 天人感应 3．董仲舒 春秋大一统 罢黜百家 独尊儒术 天人合一 天人感应 三纲五常 4．《春秋繁录》 5．仁 义 礼 智 信 6．董仲舒 7．136 《诗》 《书》 《礼》 《易》 《春秋》 《乐》 8．西汉（汉武帝时期） 专事研究、传播五经 二．慧眼识珠 1．D 2．C 3．D 4．D 5．C 6．A 三．材料解析 （1）焚书坑儒。 （2）罢黜百家，独尊儒术。政府加强了对思想文化和教育的重视，促进了文教的发展；扼制了学术思想的自由发展。 （3）相同之处：都主张统一思想，禁绝异端邪说。 不同之处：前者主张“以吏为师”，后者主张“独尊儒术”；前者手段残暴，采取焚书的形式，后者手段温和，采取国家扶持的方式。 四．探究与实践 1．答案：熹平石经是我国历史上最早的官定儒家经本。“授经讲学图”反映了汉代崇尚儒学，不少经学大师，授徒讲经，形成风气；两幅图片都反映了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家经典的地位非常重要。 2．言之有理即可，注意要辩证看待。 第三课宋明理学 一．知识再现 1．佛教 道教 三教合归儒 2．三教并行 韩愈 复兴儒学 3．理 理学 程颢、程颐 朱熹 4．天理是宇宙万物的本原 万物只是一个天理 主张先有理而后有物 5．朱熹 存天理 灭人欲 6．二程 格物致知 7．南宋 陆九渊 王阳明 心 陆王心学 8．致良知 知行合一 二．慧眼识珠 1．B 2．A 3．B 4．C 5．B 三．材料解析 （1）以纲常伦纪规范人们的行为，维护专制统治。 （2）人类社会发展过程中，物质文明与精神文明是相互依存、相互影响的关系，缺一不克。理学主张完全消除对物质利益的追求，不利于社会生产的发展，所以是片面的。 （学生也可结合自己的理解做答，言之有理即可） （3）理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和道德，注重社会责任与历史使命的文化性格。如林则徐、李贽等 四．探究与实践 （1）程朱学会是指研究二程和朱熹思想的学术组织；程朱理学在国外影响很大，具有较高的学术价值；二程是理学的渊源（创始人）。 （2）理学渊源 格物、致知 深入探究、追求真理等言之有理即可 （3）二程认为“天理是万物的本原，先有理后有物；人伦就是天理；父子君臣，天下之定理。 朱熹认为：理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界，并指出人性本来与天理一致，具有仁义礼智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调 “存天理，灭人欲”。 在认识论上，二程提出“格物致知”的主张，朱熹更认为，“物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。 第四课明清之际活跃的儒家思想 一．知识再现 1．李贽 时代 2．李贽 黄宗羲 资本主义萌芽 3．黄宗羲 顾炎武 4．经世致用 《天下郡国利病书》 5．崇实致用 契而不舍 6．