广东省深圳市六校发展联盟体2018-2019学年高二下学期期中考试历史（文）试题 含解析.docVIP

PAGE 深圳六校联考2018—2019学年第二学期期中考试试题 高二 文科历史 考试时长：90分钟卷面 总分100分 一、单项选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求） 1.王国维《殷周制度论》载：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主……逮克殷（商）践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅……其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同。”由此可见，西周时期 A. 国家政权逐渐由松散趋向严密 B. 宗法关系成为维系皇权的纽带 C. 分封的主体是功臣和先代贵族 D. 血缘分封推动了中央集权形成 【答案】A 【解析】 【详解】从材料中“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主”可以得出商代国家政权是松散的，从材料中“逮克殷（商）践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅……其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同。”可以得出周代国家政权趋于严密。对比可知材料核心信息：国家政权逐渐由松散趋向严密。故答案为A项；周代周王在军事、血缘和礼仪方面加强了对诸侯的控制，B项说法以偏概全，排除；周代分封的主体是姬姓亲族，违背材料信息和史实，C项排除；周代尚未实现真正的中央集权，D项排除。 【点睛】本题属于提炼信息类选择题。其备考启示：其一，发现。即找出材料中关键的字词句段；其二，转化。浓缩关键的字词句段，并转化历史学科术语。例如，从材料中“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主”可以得出商代国家政权是松散的，从材料中“逮克殷（商）践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅……其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同。”可以得出西周国家政权相对严密。对比可知材料核心信息：西周时期国家政权逐渐由松散趋向严密。 2.春秋战国时期，儒家对一些远古传说进行了重新解释，如把“黄帝四面”解释为“派遣四个大臣去治理四方”，把“黄帝寿长300年”说成“影响后世300年”。这表明 A. 儒家思想具有理性精神 B. 儒家对鬼神敬而远之 C. 远古神话是儒家的根源 D. 儒家宣扬君权神授 【答案】A 【解析】 根据材料中“儒家……把‘黄帝四面’解释为‘派遣四个大臣去治理四方’，把‘黄帝寿长300年’说成‘影响后世300年’”可知，儒家能够更为客观地认识远古传说，体现了理性精神，故A项正确；材料信息与儒家对待鬼神的态度无关，排除B项；材料中指出是“重新解释”，与儒家的根源无关，排除C项；春秋战国时期儒家并不主张君权神授，故D项错误。 3.汉景帝时，儒道两家就“武王伐纣”进行了一场大讨论。儒家认为“夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，”以此来维护“汤武革命”的合法性。道家则认为“汤武非受命，乃弑（以臣伐君）也，”否定“汤武革命”的合法性，弄得汉景帝很尴尬。这场大讨论 A. 反映出西汉初年社会矛盾的尖锐 B. 确立了儒学在汉朝的独尊地位 C. 是战国时期百家争鸣的继续发展 D. 有利于西汉统治思想走向成熟 【答案】D 【解析】 【详解】从题目材料可知，儒道两家就“武王伐纣”提出自己不同的观点，既儒家维护“汤武革命”的合法性，道家否定“汤武革命”的合法性。在大讨论中观点争鸣，有利于西汉时期统治思想的成熟，故D项正确。大讨论是儒道学术争鸣，不能反应社会矛盾的尖锐，故A项错误。题目是汉景帝时期，儒学独尊是汉武帝时期，故B项错误。题目重在强调统治思想的成熟，而不是讨论形式的延续，故C项错误。所以选D。 4.某学者研究了古代中国政治从“三公九卿”发展到“三省六部”的历史，认为古代中国政治有了一定的“现代属性”。其主要依据是 A. 皇室事务逐渐从政府部门剥离 B. 三省体制下，大臣议政可以集思广益 C. 部门有所精减、名称得到更改 D. 六部直接隶属于皇帝，提高行政效率 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，三公和三省六部制度都是针对国家事务进行管理，而三公九卿中有六卿专门处理皇室事务，此时皇室事务尚未从政府部门剥离，到三省六部制度阶段，则完全与皇室事务无关，故A项正确；三公九卿制中的“朝议”制度，已经可以集思广益，故B项错误；部门有所精减、名称得到更改只是表面现象，不能说明古代政治具有现代属性，故C项错误；明朝废宰相后六部才直接隶属于皇帝，与题干时代不符，故D项错误。 5.历史学家阎步克根据史传统计了西晋时期被察举者的社会出身，在所得131例中，高官贵戚子弟占16.8%；中级官僚子弟占20.6%；下层人士占32.1%，蜀吴亡国以后被察举的士人占30.5%。这表明 A. 察举制度日趋完善 B. 选官逐渐向下层士人倾斜 C. 门阀政治开始兴起 D. 政府注重扩大统治基础 【答案】D 【解析】 【详解】材料核心信息：西晋时期被察举者来源多元化且下层和原吴蜀籍士人主导。这种做法有利于西晋