百家争鸣和儒家思想的形成之复习.pptVIP

;材料一　“凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。” ——东汉·班固《汉书·艺文志》 （1）材料一反映了当时（春秋战国时期）出现了什么历史现象？ 所谓“子”，是战国时期对学者的尊称，所谓“百家”即言其多，“争鸣”是指当时的思想家从本阶级、阶层的立场出发， 对当时的社会变革和宇宙万物发表不同的主张 （2）为什么会有这一现象出现？ “诸子百家”的出现，是当时中国政治、经济的发展和阶级关系变动的反映。;一、“百家争鸣”局面的出现;材料二　“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” ——孔子 “唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。” ——韩非子 “人法地，地法天，天法道，道法自然。” ——老子 （3）孔子、韩非子与老子对天的理解有何异同？ 孔子认为天是有意志的，影响四季万物； 韩非子认为天是永恒的，不会消亡； “天法道”，老子用“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，即天也是有其客观规律的。 三者都表现出人对自然及其规律的尊崇。;名家;阴阳家;纵横家;杂家;农家;2、表现 诸子是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。 儒家主张以德化民； 道家主张无为而治； 法家主张信赏必罚； 墨家主张兼爱尚同； 名家主张去尊偃兵。 汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。;3、影响 (1)各家彼此吸收、融合，逐步形成中国的传统文化体系 (2)是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础 ;4、认识与启示 (1)一定时期的文化，是一定时期的社会政治、经济等社会存在在意识形态领域里的反映。 (2)社会主义精神文明的建设，必须坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针，提倡思想自由、言论自由、解放思想、与时俱进。 (3)积极吸收和继承中国传统文化的精华，并不断使其发扬光大。“诸子百家”的思想，不仅是中国传统文化的精华，也是世界思想宝库里的瑰宝。 ;二、孔子和早期儒学;材料三　子曰：“仁者爱人。”曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之？曰：“恭、宽、信、敏、惠。……” 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” “名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。” ——《论语》 (4)据材料三孔子对“仁与礼”的理解。 “仁”和“礼”，即“仁者爱人”和“克己复礼”。 “仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范；“仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。“礼”以仁为基础，“仁”以礼来维护。;4、孔子的思想中的人文精神 （1）．“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松的社会环境。 （2）．“礼”强调社会成员承担相应的权利和义务，有助于培养人的社会责任感。 （3）．主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念。 （4）．“有教无类”等教育主张，促进了教育的发展，有利于提高社会成员的文化素质。;5、孔子“仁”的学说在当时不被重视的原因;在诸子百家的某经典著作中所体现的“热词”(即出现频率较高词汇)有“省刑罚”“薄税敛”“民为贵”“恻隐之心”。据此你认为下列哪句引言很有可能出自该部经典著作 (　　) A．“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾” B．“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效” C．“天下之本在国，国之本在家，家之本在身” D．“人之生固小人，无师无法则唯利之见耳”;（二）、战国时期代表人物;（三）儒家三子的人性观;（四）、孔子、孟子和荀子思想的比较;4．对人性进行了研究，提出了不同的见解： 孟子的“性本善”和荀子“性恶论”有了明显的分歧。 5．孔子主张“有教无类”： 使人人都有受教育的资格，他所创办的私学，打破了教育被奴隶主贵族垄断的局面，对后世影响深远。;三、道家、法家和墨家;2、战国时期代表人物：庄子 A、思想主张 (1)把世间万物看作是相对的 (2)认为放弃一切差别观念，就能获得精神自由 B、地位影响： 继承发展了老子学说;．“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。”上述言论体现的是 (　　) A．君民对立、加强统治的法家思想 B．实行仁政、缓和矛盾的儒??思想 C．消除等级、主张兼爱的墨家思想 D．憎恶权术、无为而治的道家思想;（二）法家;5、法家在当时被推崇的原因;(三)墨家;四、探究一：请列举诸子相互对立的观点？ ;五、探究二