大邑中学学校文化建设.docVIP

大邑中学学校文化建设总体方案 之所以提学校文化，而非校园文化，是因为“校园”一词更多的是指一种空间维度内的区域，或者说是一种场所，而“学校”更多指向的是一种培养人、教育人的组织机构，相对而言，学校文化要比校园文化的含义广，校园文化只能说是学校文化的组成部分之一，是学校文化的一个属概念。 关于我校的学校文化建设，我采用二分法(即把文化分为物质文化和精神文化)，认为我校的学校文化是学校物质文化与学校精神文化的总和——学校建筑、文化设施、校园绿化与美化等是学校文化的物质形态，是一种直观的外在表现形式；精神文化是学校深层文化，它包括学校主体——教师和学生，以及办学理念、校训、教风、学风等基本因素。 学校物质文化建设（VI视觉识别系统、教学楼等命名释义） 学校字体、校徽和色彩标识 学校的字体统一以老作家马识途先生所书“大邑中学”字样为标准。 我校的校徽设计力求简洁、明了、庄重、典雅，能够体现学校的文化特征。以小草绿为设计基色，象征着希望和憧憬；标志为正圆形，圆是最完美的几何图形，体现和谐，圆只有起点没有终点，象征自强不息，不断超越。 校徽的主体构图为内小外大的两个同心圆。外圆由中文“大邑中学”与英文“DAYI MIDDLE SCHOOL”构成，内圆以大邑中学英文缩写“DY”为主要设计元素，图案上面部分似一活动的变体人形，也可以说是“大”字的变形；图案下部似为一部打开的书，意为教书育人、读书学习和知识源泉之地，还似为一双向上捧举的双手，意为甘为人梯的教师用双手捧举起明天的太阳，也可以说是“邑”字的第一个拼音字母“Y”。1928字样是我校的建校时间。整个校徽似一个人捧着着一本书，体现大中人乐学善思，自强不息的精神。 学校的色彩标识是以目前的建筑物外观色彩为基准，即白色、桔黄色，再外加象征生命的小草颜色：绿色。这三种颜色构成我校的基准色。 （二）学校教学楼、会议室、小花园命名释义 1、教学楼 高中部： 大成楼（高一） 出自《礼记·学记》：“九年知类通达，强立而不反，谓之大成。” 指在学问、行为处世上取得大的成就，达到“大成”境界。我们培养学生，要充分发掘出每位学生的潜质，引导其日后能在学业、事业、修为上达到“大成”境界，止于至善。“大成”，是我们衡量学生成才的一个“标准”，我们理想的学生将永远保持永不止息、创新超越的进取状态和对完美境界孜孜不倦地追求，达到自我“大成”境界。 大德楼（高二） 出自《 礼记·中庸》：“故大德，必得其位，必得其禄，必得其寿”。此处“大德”意为品德高尚的人。培养学生，不止传授知识，还要塑造品格，使他们成为德行高尚的人。《大学》中也提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的品德教育目标。作为受教育的个体，有德后才有“其位”、“其禄”、“其寿”。高尚的品德能帮助学生成就事业，拥有幸福的人生。取名“大德楼”，体现我校秉承人文主义的教育思想，重视学生的德行教育，注重学生的全面发展。 大智楼（高三） 《荀子·天论》云：“故大巧在所不为，大智在所不虑。”意为：大智慧的人明白什么事不需要考虑，有所为，有所不为。真正的教育不是灌输给学生多少知识，更重要的是启迪学生的思维、追求智慧、完善人格。我们要通过春风化物般的熏陶培养出学生的个性和创新能力。“大智楼”体现了我们的教育理想:将每位学生都培养成有大智慧的人。 初中部： 大器楼（初一） 出自《 管子·小筐》： 管仲者， 天下之贤人也，大器也。“大器”形容“ 珍贵的器物”，并 引申为“有大才、能 担负重任的人”。取名“大器”，寄寓了我们对学生的期望。我们培养的学生不仅要实现个人的全面发展，取得个人的成功；同时要胸怀天下，关爱社会，服务社会，具有社会责任感，成为民族、国家之栋梁，做到“穷则独善其身，达则兼济天下”。 大晟楼（初二） 《现代汉语词典》中对晟字的解释是兴旺、兴盛。在古汉语（文言文）晟同“盛”，盛大、兴盛。如“昂头冠三山,俯瞰旭日晟。”——郝经《原古上元学士》。“大晟”可以喻示我校学子旺盛勃发的生命活力及其不可限量的发展潜力。以此作为教学楼的名字，让学生于大晟楼中,学风旺盛.欣欣向荣。 2、会议室 中式会议室（一） 命名为“修齐斋”，“修齐”二字取自《大学》章句：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身……”即古代那些想要在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性……简言之，修身、齐家、治国、平天下。故命名为“修齐斋”。 中式会议室（二） 命名为“畅叙斋”，取自东晋时期王羲之《兰亭集序》中“列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”意为“列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令