《论语》选读0教学课件.pptx

《论语》 选读;主要内容;一、孔子其人;孔子简介;自 传;身世描述：“吾少也贱，故多能鄙事。”;早年生活以“儒”为业 “士”;三十而立 授徒讲学;;;仕途：中都宰---司空---司寇;周游列国，处处碰壁，“累累如丧家之犬”，却仍“知其不可而为之”。在去郑国的途中与弟子失散。 中途失散，子贡寻找他时，有人向子贡形容他看到的一个人说他的头象尧，脖子像皋陶，肩似子产，而情形则累累若丧家之狗。;难得重用之因 鲁国;难得重用之因 齐国;难得重用之因 楚国;晚年理经;后人评价;孔子的历史功绩;曲阜三孔;孔子登泰山而小天下;二、儒家学派;（一）“儒”;儒家显学化;儒，本以求仕为生 “官本位”;（二）儒家经典;（三）人物派别;三、《论语》其书;（一）《论语》简介;通行本《论语》共二十章；记有《学而》、《为政》《八佾》《里仁》《公冶长》《雍也》《述而》《泰伯》《子罕》《乡党》《先进》《颜渊》《子路》《宪问》《卫灵公》《季氏》《阳货》《微子》《子张》《尧曰》。 共500篇，篇与篇之间互不连贯，不构成完整的体系；每章取首篇首句二三字为题，无明确的中心。 ;（二）《论语》命名的意义和来由;（三）《论语》版本;（四）《论语》地位;;四、主题选讲;一 儒家的政治主张;; 敖不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。;;;周朝五礼 ; 子曰：“人而不仁如礼何！人而不仁如乐何！” （八佾篇 3-3） (人心若没有了仁，拿礼来做何用呀！人心若没有了仁，拿乐来做何用呀！);孔子云：饮食男女，人之大欲存焉。----《礼记》 告子曰：食色性也。---《孟子》 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之， 不处也。 贫与贱，是人之所恶也；不以其道 得之，不去也。”（《论语?里仁》） “发乎情，止乎礼。” 孔子删定的《诗经》首篇“关雎”；子复作传曰“发乎情止乎礼义”,也就是孔子主张的乐而不淫. 于情理之中而发生,因道德礼仪而终止 ;子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”（卫灵公篇15·23） （子贡问：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子说：“大概是‘恕’罢！自己所不喜欢的事物，就不要强加于别人。” ;己所不欲，勿施于人; 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（雍也6.30）p8-5; 仁的两种境界： “己欲立而立人，己欲达而达人。” ——仁的上线 “己所不欲，勿施于人。” ——仁的底线;;;;;;;; ——清朝李毓秀所编《弟子规》的总纲;五伦:;“五福”临门 ;社会乱象;二 孔子的学习修炼;子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。;读书方式;把书读薄 ;把书读厚 ;子曰：君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。;;曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”;;;三 孔子的君子概念;君子形象：“质胜于文则野，文胜于质则史，文质彬彬，然后君子也。”;君子涵养： 子曰：“君子不器。”（《论语·为政》）;儒家---重道轻器观念;“器”与“不器”的平衡 ;君子为人 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》） ;“周”者与“比”者;子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（里仁篇）;君子之比：子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” ; 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” （卫灵公篇 15-20） （君子总是要求检讨自己，小人总是要求责备别人） 子曰：“君子上达，小人下达。” （宪问篇 14-24） （君子天天长进向上，小人日日沉沦向下。）;君子成人之美，不成人之恶 ;君子坦荡荡，小人常戚戚。; 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气及衰，戒之在得。;孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命，而不畏也。狎大人。侮圣人之言。” ;“天行健，君子以自强不息。” ——《易经》;五、儒文化之大; 联合国教科文组织将孔子的生日9月28日（农历8月27）定为“世界教师节”；1