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从“三美”看孔子的美学思想 【摘要】：孔子对自然美谈论的比较少，从他对自然美的论述中，我们可以看出其美学思想中著名的比德观。他对社会美谈论的是最多的，包含人格美、和谐美等等。从其艺术美观中，我们可以得出其美学思想是在注重美与善结合的同时，更加注重善的方面。 论文关键词：孔子,自然美,社会美,艺术美 （一） 自然美观君子比德观 在中国美学史上,自然界很早就进入了审美领域。孔子对自然美谈得较少。《论语》中有以下几处： 子在川上曰: 逝者如斯夫, 不舍昼夜。 （《 论语子罕》）。 岁寒而后知松柏之后凋也。（《论语子罕》）。 巍巍乎!唯天为大, 唯尧则之。（《 论语泰伯》）。 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静; 知者乐,仁者寿。（《论语雍也》）。 为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。 （《论语为政》）。 孔子把奔流不息的水比作不以人的客观意志改变的时间的流逝，暗指人生的短暂，把耐寒的松柏比作顽强不屈的人格，把阔大的天比作尧的伟大功绩和良好品行，把灵动的水比作智者的敏捷，把高大稳固的山比作仁者的宽厚、稳健，把处于中心位置的北辰比作德政。 由此,我们可以看出,孔子的自然审美观一是君子比德观，即用完美的君子人格比作自然事物，孔子对客观存在的自然事物并未做外貌描绘，对其状态性质用途未着一墨，他在观赏自然事物时，激起他美感的不