四世同堂-常二爷.pptVIP

可亲可敬，可怜可悲——常二爷 《四世同堂》以抗战时期的北平为背景，塑造了诸多北平小市民的形象，然而有一位人物形象却在众多小市民的衬托之下更加独特鲜明，这就是生活在北平城外的农民常二爷。 。 人物素描 姓名：常二爷 年龄：比祁老人小十几岁，称兄道弟 身份：看守祁家祖坟并种着三亩地的农民 居所：德胜门外土城西边的一块相当干燥的地里 相关章节：15章 带一袋小米为祁老人庆生 35-36章 为邻居抓药而无端受辱 61章 他人之口道出“去世的情形” 人物形象之可敬可爱之处 常二爷已洗完脸，把两个孩搂住，而后先举妞子，后举小顺儿，把他们举得几乎够着了天——他们的天便是天花板。把他们放下，他从怀里掏出五个大红皮油鸡蛋来，很抱歉的说：“简直找不出东西来！得啦，就这五个蛋吧！真拿不出手去，哼！” “我能尽心的地方，决不能耍滑！说假话是狗养的！” 人物形象 可敬可爱之处 善良 诚信 在常二爷的身上根植着浓厚的中国儒家文化中的“信义”观念，“重义轻利”的思想成为农民朴素的人生信仰和行为准则。 人物形象之可敬可爱之处 离他有二里地的马家大少爷闹嗓子，已经有一天多不能吃东西。大少爷的病既这么严重，全家都慌了，所以来向常二爷要主意。常二爷正在地里忙着，可是救命的事是义不容辞的。 人物形象之可敬可爱之处 祁老人因为战乱无法庆寿，心中难免悲苦。常二爷见状，不敢多言，只是旁敲侧击，一面响亮地吃用饭食，又一面夸奖院中的石榴。 他是个中国人，北方的中国人，北平郊外的中国人。他不认识多少字，他可是晓得由孔夫子传下来的礼义廉耻。他吃的是糠，而道出来的是仁义。他一共有几亩地，而他的人格是顶得起天来的。他是个最讲理的，知耻的，全人类里最拿得出去的，人！他不能这么白白的挨打受辱，他可以不要命，而不能随便丢弃了“理”！ 人物形象 可敬可爱之处 知耻重义 仁爱之心 以仁爱之心对待他人，宽以待人、善解人意成为中国国民普遍的精神品质，正是中国几千年不曾死去的文化和精神，善良和坚强是使中国屹立不倒的精神砥柱，无论国家如何困难，只要中国式的仁心不倒，国家终会迎来曙光。这种精神的体现却最鲜明地集中在常二爷等农民的身上。 人物形象之可怜可悲之处 常二爷进北平为马家少爷买药时途经西直门时受到日本兵的检查，对于这一行为常二爷在略惊之后就恢复平静：“我是天字第一号的老实人，怕什么呢？” 这是一种传统文化中典型的顺民思想，自认为恪守奴才的本分就能受到主人的赞赏和可怜。但在民族危亡的时刻，国民劣根性的奴才本质更加助长了侵略者的嚣张气焰，卑贱换来的只能是更加深重的凌辱。 人物形象可怜可悲之处 在挨了日本人的耳光之后，常二爷气愤之余想到的是“孔夫子传下来的仁义廉耻”，感到仁义之心受到莫大的侮辱，这是中国人应有的骨气和不屈的脊梁。然而，老舍在此又宕开一笔，中国传统文化是爱好和平的文化，常二爷“也是世界上最爱和平的人。慢慢的，他把握起的拳头又放开了”④。 人物形象可怜可悲之处 寥寥数笔，老舍就将国民内心激愤却又无比怯懦的思想全然托出；国难当头，中国人皆有救国之心，然而过度的软弱和退让令侵略者步步紧逼。 中国人内心自欺欺人的自大思想，自我安慰式的生存哲学是几千年的传统文化遗留下来的劣根性。 人物形象可怜可悲之处 常二爷听说日本人在他们村子周围进行惨无人道的屠杀和抓丁，恐惧令他心里很不踏实。然而，毕竟敌人并未真正来到自己的身边，他就开始一次次地宽慰自己：“不！不！什么都也许会遇见，只有日本人来抢庄稼是谣言，地道的谣言！我不能相信谣言，吓唬自己。” 人物形象可怜可悲之处 这种狭隘的家族自保意识和自欺欺人的侥幸观念是当时众多农民和小市民普遍存在。 人物形象可怜可悲之处 顺民思想 自欺欺人的自大思想 自我安慰式的生存哲学 狭隘的家族自保意识 自欺欺人的侥幸观念 人物形象可敬可爱之处 善良诚信——信义 知耻重义——仁义 谢谢大家 的聆听！