当代寺观园林分析.ppt

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2019-08-04 发布于广东
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南京栖霞寺下一页上一页栖霞山概况栖霞寺位于南京市东北处的栖霞山下，是中国四大名刹之一，江南佛教“三论宗”的发源地，始建于南齐永明七年，最初称栖霞精舍，唐时改名功德寺、隐君栖霞寺，明洪武五年(1372年)复称栖霞寺。清朝末年，太平天国与清兵作战时，栖霞寺毁于战火。现寺为1919年重建。1979年又经过一次修复。 3.5 案例分析---南京栖霞寺南京栖霞寺下一页上一页 Your content title·Your sub-title 输入您的内容输入您的内容输入您的内容。输入您的内容输入您的内容输入您的内容，输入您的内容输入您的内容输入您的内容。输入您的内容输入您的内容输入您的内容。您的标题 Your title 输入您的图片栖霞寺的基地选址图片来源郑折著《苏南名山建筑》舍宅为寺相地选址：寺因山而名，山因寺而胜，寺因山而古，山因寺而迹 3.5 案例分析---南京栖霞寺第三章传统佛寺园林现状栖霞寺的景观设计手法 1、借景 3.5 案例分析---南京栖霞寺第三章传统佛寺园林现状 2、障景南京栖霞寺下一页上一页 3、变化与统一 4、协调与对比南京栖霞寺下一页上一页理水方式 THANK YOU SUCCESS * * 可编辑 4.1 现代佛教寺庙园林的景观的发展第四章现代佛教寺庙园林景观设计发展状况现代佛教寺庙景观的出现现代是相对于“传统”“古代”而言的，例如当代新建或重建的佛寺园林为了满足现代人的精神追求并同时满足现代人的审美要求也随着宗教旅游热潮而层出不穷 4.1 现代佛教寺庙园林的景观的发展第四章现代佛教寺庙园林景观设计发展状况现代佛教寺庙园林景观建设的背景历史上许多著名的佛寺由于战乱或自然灾害以及其他原因，现如今已经无法见到它们的原来的身影城市日益“国际化”的今天，人们也越来越重视对“城市文化”的寻找为了满足现代人的审美需求，亦或是佛教界也在咫尺打破传统，试图重生佛教文化 4.1 现代佛教寺庙园林的景观的发展第四章现代佛教寺庙园林景观设计发展状况现代佛教寺庙景观设计的特点添加了新的建筑材料，如玻璃、钢筋混凝土的运用佛寺园林中的建筑造型简洁，对于直线条的运用大多取代传统景观中繁琐的纹饰更多增加了景区中符合佛教精神的公共设施突出现代景观设计元素,如景墙、雕塑的增加更人性化的考虑,如为照顾老年人而做的无障碍设计数字化的计算机模拟技术的引入更多运用现代建造技术中声、光、电下一页上一页案例分析---法门寺法门寺下一页上一页法门寺文化景区概况法门古寺始建于东汉末年，因供奉着世界仅有的释迦牟尼佛真身指骨舍利，历来受到历代王朝和佛界的拥戴，法门古寺根植炎黄文明沃土，物华天宝，人杰地灵，人文底蕴厚重。2007 年陕西法门寺文化景区依法门古寺而建，一期工程斥巨打造，占地面积约 1300亩，由台湾著名建筑设计大师李祖原先生主持设计。法门寺下一页上一页法门寺景区的布局保持了中国佛寺的典型格局，即塔前殿后，以宝塔为寺院中轴，塔前是山门、前殿，塔后是大雄宝殿。寺院的西院是法门寺博物馆，有多功能接待厅、珍宝阁等建筑。法门寺文化景区总体分东部佛文化展示区与西部综合服务区。其中佛教文化展示区又按照佛教三宝分为佛、法、僧三区，呈“品”字型法门寺下一页上一页您的标题·您的子标题 Your content title·Your sub-title 入口处的山门广场由佛光门、般若门、菩提门及圆融门组成。这个区域面积较大，提供了一系列配合旅游发展的服务功能。上图为般若门您的标题 Your title 穿过圆融门到达佛光大道，是景观主轴，全长 1230 米，宽108 米，面积约 14 万平方米，按佛教“五时判教”依次有菩萨像、经幢等佛教景观，通过佛光大道即象征着由“此岸”山门到达“彼岸”合十舍利塔的过程法门寺下一页上一页法门寺的不足部分景观过于追求“大”“奇”“新”，植物量少水体较少。布局形式多为简洁几何形，出现广场空旷大面积硬质铺装在强烈的阳光下反光刺眼下一页上一页案例分析---重元寺重元寺下一页上一页重元寺概况　　重元寺最初叫做重玄寺，始建于公元 503 年，与寒山寺、灵岩寺处于同一时代，距今已有 1500多年历史。清代改名为重元寺并一直沿用至今。文革时期几乎被完全损毁，于2003年恢复重建，位于苏州工业园区唯亭镇阳澄半岛莲花路，占地约300亩。新的重元寺是一个集历史、文化、园林、旅游于一体的现代佛教场所，景区内水止观音院——重元禅院——药师塔相互呼应，又与佛教文化景