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本章的主要内容 物质世界的普遍联系和永恒发展 唯物辩证法的基本规律 唯物辩证法的基本范畴 唯物辩证法的实质与核心 唯物辩证法和形而上学的对立 一、物质世界的普遍联系和永恒发展 （一）物质世界的普遍联系 1、联系的概念 联系指的是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约、相互作用。 A、联系是客观的。（不能用主观臆想代替客观联系） B、联系是普遍的。（用整体的观点看事物） C、联系是多样的。（用条件论的观点看事物） 2、系统论进一步丰富和证实了普遍联系的观点 系统是指由若干个相互联系、相互依赖、相互作用着的要素（或部分）按一定方式组成的，具有一定结构和功能的有机整体。 系统的特征： 1、整体性。（系统与要素是整体与部分的关系） 2、结构性。（系统的结构决定着系统的特性和规律） 3、层次性。（系统与要素之间的地位、等级关系） 4、开放性。（系统与环境的关系） （二）物质世界的永恒发展 1、事物的相互联系构成运动和变化 相互联系 相互作用 引起事物的状态或性质的变化 2、发展是新事物的产生和旧事物的灭亡 （1）发展是具有前进性质的运动和变化。发展就是新陈代谢。 （2）新事物必然战胜旧事物。 新事物是指符合客观规律、合乎历史前进方向、具有强大生命力和远大前途的事物。 （三）唯物辩证法与形而上学的对立 唯物辩证法 形而上学 联系的观点 孤立的观点 发展变化的观点 静止不变的观点 承认内部矛盾 否认内部矛盾 是否承认事物的内部矛盾是事物发展的动力，这是二者对立的焦点。 唯物辩证法的实质和核心 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 1、唯物辩证法揭示了普遍联系的根本内容和发展的内在动力。 2、唯物辩证法是贯穿于辩证法其他规律和范畴的中心线索。 3、矛盾分析法是最根本的认识方法。 二、质量互变规律 质量互变规律揭示了事物发展的形式和状态。 事物发展的形式：量变；质变 事物发展的状态：相对稳定状态； 显著变动状态。 度： (1)度是保持事物质的稳定性的数量界限。 (2)适度原则 人的认识和实践要符合客观事物本身的度。“过”和“不及”都是不适度的表现。 2、量变、质变及其相互转化 量变——质变——量变 量变是事物数量的增减和场所的变更。是渐进性的变化。 质变是事物根本性质的变化。是渐进性的中断。 区分量变和质变的根本标志是：事物的变化是否超出度的范围。 质量互变规律 （2）质变向量变转化的原理： 质变体现和巩固着量变的成果，为新的量变开辟道路。 量变和质变是辩证统一的，割裂二者的统一，就会导致激变论或庸俗进化论。 3、质量互变的复杂性 （1）量变、质变的形式是多样的 量变的形式： 事物数量的增减； 构成事物的成分在排列次序和结构形式上的变化。 质变的形式： 爆发式飞跃；非爆发式飞跃。 （2）量变和质变的相互渗透 A、量变中有质变 局部性部分质变 总的量变中有部分质变 阶段性部分质变 B、质变中有量变 事物发生质变的过程中有新质量的扩张，旧质量的消亡。 三、对立统一规律 对立统一规律揭示了事物： 联系的根本内容 发展的内在动力 （一）矛盾的同一性和斗争性 1、矛盾的同一性： 同一性的总含义： 矛盾双方相互联系相互吸引的性质和趋势。 3、同一性和斗争性的相互相互联结 （1）同一性不能离开斗争性而存在； （2）斗争性也不能离开同一性而存在。 在分析和处理矛盾时，必须做到： 在对立中把握同一， 在同一中把握对立。 （二）矛盾是事物发展的动力 1、同一性在事物发展中的作用： 它把矛盾双方联结起来，使事物处于相对稳定状态，提供矛盾双方得以存在和发展的条件，从而也孕育着扬弃旧矛盾的条件。 具体作用是： （1）矛盾一方的发展以另一方的某种发展为条件。（互为发展条件） （2）矛盾双方互相利用和相互吸取