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读《晋书》之《嵇康传》范文 　　 篇一：读《晋书》之《嵇康传》 ? 　　 读《晋书》之《嵇康传》文/严忠贵夜静静的，我斜靠床头，浏览着二十四史之《晋书》卷四十九《嵇康传》。嵇康何许人也？和阮籍齐名，崇尚老、庄，好谈养生服食之事，是当时著名的思想家，提出“越名教而任自然”，主张回归自然厌恶儒家各种人为的繁琐礼教。对文学、诗歌、音乐也有一定造诣，善鼓琴，曾作《琴赋》。由于公开发表离经叛道、菲薄圣人的言论，遭到钟会的陷害，被司马昭所杀。在刑场行刑时向别人要了琴，弹奏音调无与伦比的《广陵散》，感慨《广陵散》将成为绝响。看到竹林七贤中河内人山涛在离任尚书吏部郎时，推荐嵇康出来代替自己的官职，嵇康便写信给山涛，表示和他绝交，他在信中说自己游玩于山水之间，观赏鱼游鸟飞，心里感到非常快乐，一旦去做官，这些使自己惬意的事便失掉了，怎么能舍弃自己乐意做的事，而去做那些自己不喜欢做的事呢？我感慨唏嘘，如文中所言如果嵇康顺乎时代虔恭而沉默不言，灾祸就不会发生，如天空的鸿雁鸣叫和谐，振翅向北方遨游，顺应时节而行动，就得意自在而忘却忧愁啦。但那就不是孤高而不合群的嵇康啦，就不是富有正义感和反抗性，对虚伪的礼教和礼法之士极其不满的嵇康啦。我颇认同人活着应顺着自己的本性行动，各得其所。如嵇康给山涛的绝交信里所言，唐尧虞舜在位于世，许由隐居不仕，张良辅佐刘邦建立汉朝，楚国隐士接舆唱歌劝孔子归隐。再如柳下惠、东方朔，是通达知命的人，安于低下的职位。人们的相互了解，贵于认识彼此的天性，然后顺其天性给予帮助。禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成就他的节操；孔子不向子夏借雨伞，是为了掩饰子夏爱财的短处。诸葛亮不强迫徐庶跟随自己去四川，华歆不强迫管宁做卿相。是因为这些人是真正相知的人，了解朋友志趣，尊重朋友的“本性”。嵇康之所以坚决拒绝就是因为他仰慕古代隐士严光和郑谷，安贫乐道而隐居，与世无争。只愿过贫穷的生活，教育抚养子女，时时和亲朋故友叙谈离别之情，谈论往事，浊酒一杯，弹琴一曲，这样志向情意就都满足了。嵇康还有一个嗜好：喜欢打铁。他住处有一株柳树长得很茂盛，便引水将树环绕起来，每当夏天，在树荫下锤打铁器，乐此不疲。所以顺着本性行动，各得其所。俗话说萝卜白菜各有所爱，绿肥红瘦各有所好，好面食好米饭口味不同。愿意兼济天下，还是喜欢独善其身？愿意深陷婚姻的围城，乐受爱情的羁绊，还是喜欢做个自由的单身贵族，享受独来独往的洒脱？有什么爱好，选择什么专长，走什么创业之路等等，倾听倾听自己内心深处的声音吧，坚守自己的本心。 ? 　　 篇二：《晋书·杜预传》阅读练习及答案【附译文】 ? 　　 《晋书·杜预传》阅读练习及答案【附译文】 ? 　　 阅读下面的文言文，完成4-7题。 ? 　　 杜预字元凯，京兆杜陵人也。 ? 　　 时帝密有灭吴之计，而朝议多违，唯预、羊祜、张华与帝意合。祜病，举预自代，因以本官假节行平东将军，领征南军司。预既至镇，缮甲兵，耀威武，乃简精锐，袭吴西陵督张政，大破之。预处分既定，乃启请伐吴之期。帝报待明年方欲大举，预表陈至计。预旬月之中又上表曰：“凡事当以利害相较，今此举十有八九利，其一二止于无功耳。自秋以来，讨贼之形颇露。若今中止，孙皓怖而生计，或徙都武昌，更完修江南诸城，远其居人，城不可攻，野无所掠，积大船于夏口，则明年之计或无所及。”帝乃许之。 ? 　　 预以太康元年正月，陈兵于江陵，遣参军樊显、尹林、邓圭、襄阳太守周奇等率众循江西上，授以节度，旬日之间，累克城邑，皆如预策焉。又遣牙门管定、周旨、伍巢等率奇兵八百，泛舟夜渡，以袭乐乡，多张旗帜，起火巴山，出于要害之地，以夺贼心。吴都督孙歆震恐。吴之男女降者万余口。（周）旨等发伏兵，随歆军而入。歆不觉，直至帐下，虏歆而还。于是进逼江陵。既平上流吴之州郡皆望风归命奉送印绶预仗节称诏而绥抚之又因兵威徙将士屯戍之家以实江北南郡故地各树之长吏荆土肃然吴人赴者如归矣。孙皓既平，振旅凯入，以功进爵当阳县侯。 ? 　　 预公家之事，知无不为。凡所兴造，必考度始终，鲜有败事。或讥其意碎者，预曰：“禹稷之功，期于济世，所庶几也。” ? 　　 预身不跨马，射不穿札，而每任大事，辄居将率之列。结交接物，恭而有礼，问无所隐，诲人不倦，敏于事而慎于言。既立功之后，从容无事，乃耽思经籍，为春秋左氏经传集解。（节选自《晋书杜预传》有删改） ? 　　 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） ? 　　 A．既平上流／吴之州郡皆望风归命／奉送印绶／预仗节称诏而绥抚之／又因兵威／徙将士屯戍之家以实江北／南郡故地各树之长吏／荆土肃然／吴人赴者如归矣。 ? 　　 B．既平上流吴之州郡／皆望风归命／奉送印绶／预仗节称诏而绥抚之／又因兵威徙将士／屯戍之家以实江北／南郡故地各树之／长吏荆土肃