以实践为基础的研究方法.PPTVIP

3、“把研究变为胡说”：“貌似深奥的烟幕下掩盖着连篇废话” 晦涩文风盛行是当前社会科学研究中面临的一个突出问题。文风问题的关键在于表述，表述是问题的展开方式和思想的实现方式，同样的内容不同的表述，效果是完全不同的。 晦涩文风：“问题越来越高雅，视阈越来越狭窄，字眼越来越生僻，概念越来越抽象，语言越来越晦涩，文章越来越难懂。” （三）社会科学研究要有强烈的 问题意识 “真正的批判要分析的不是答案而是问题。……问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代的声音。问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声” ——马克思 “提出问题比解决问题更为重要，因为解决问题或许只是一个技巧，而提出新的问题却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步”。 社会科学研究始于“问题”、终于“问题” 关于理论研究的出发点，历史唯物主义和历史唯心主义有本质的区别。后者主张从思想或观念出发，“从天国降到人间”。前者主张从实践的需要出发，“从人间升到天国”。 社会科学研究的起点？ 马克思 我们“不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的形成”。 社会科学研究的全部奥秘正在于“以‘问题’为中心”。社会科学理论的产生源于问题，它的发展是因为解答问题，它的停滞是因为忽视问题，它的创新是因为面临老理论无法解决的新问题，它的生命力在于准确把握和解决了时代提出的重大问题，它的使命始终指向人类的生存和命运问题。这既是“问题”展开的内在逻辑，也是理论发展的内在逻辑。 波普尔 问题是研究活动的出发点，“科学只能从问题开始。科学和知识的增长永远始于问题，终于问题——愈来愈深化的问题，愈来愈能启发新问题的问题。” 理论的生命是问题赋予的。社会科学的发展进步表面上是从理论到理论的不断进步，实质上是“从问题到问题的不断进步——从问题到愈来愈深刻的问题”。 波普尔 社会科学研究的目光应当投向当前最亟需解决的现实问题，自觉思入时代的深处，研究中国问题，提升中国经验，建构中国理论，引领中国发展，自觉参与面向未来实践的积极筹划，自觉地为实现中华民族的伟大复兴提供思想前导，使社会科学研究成果真正成为革新时代不可或缺的一种实践智慧。 二、对实践经验的概括和总结 “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也” ——荀子《劝学》 （一）科学理论是实践经验的概括和总结 要不断总结经验。总结经验不是满足于经验，不是停留经验，而是要超越经验，在实践经验的基础上达到对事物的本质和规律的认识，形成科学的理论和思想。 要善于总结多方面的经验。我们既要总结过去的，也要总结现在的；既要重视总结别人的，更要总结自己的；既要总结成功的，也要总结失败的。 （二）原则不是研究的出发点而是研究的结果 从实际出发，还是从原则、概念、定义或主管想象出发，这是马克思主义的研究方法和唯心主义的研究方法的本质区别。 “原则不是研究的出发点，而是它的最终结果” （三）调查研究是进行社会科学研究的基础环节 对实践经验的概括和总结，需要深入实际、调查研究，只有掌握大量的一手材料，才有可能概括和总结。人的正确思想，从根本上说都是来源于实践，来源于对社会生活的考察理解。 调查研究，首先是调查，然后是研究；没有调查，就无法研究。没有调查就没有发言权，就没有真正的社会科学。 围绕“问题”展开调查？ 三、在实践中不断检验理论和发展理论 （一）在实践中检验理论。 理论是否正确，在理论自身的范围内不能验证，也就是说，思维与存在是否统一，主观与客观是否符合，只有在实践中才能得到真正的检验 社会科学的检验标准 社会科学研究成果究竟如何判断其真伪，也即理论的检验标准问题，是社会科学研究的一个前提性问题。 研究成果如何检验？ 1、最高标准 实践标准是“最高标准”，具有最高权威，是理论真理性的最终“判决者”。 马克思：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题” “凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决”。 实践标准既是确定的，又是不确定的。 所谓确定性，从最终的、本源性的意义上来说，就是