清华大学-思修课-帅松林《遵守社会公德-维护公共秩序》.ppt

公共生活与公共秩序 1，活动范围的广泛性 信息革命推动了全球化的历史进程，使人类超越以往单纯的的血缘、地缘交往，开启了人与人之间全新的交往形式，甚至迫使人的一部分公共生活进入虚拟世界。“秀才不出门，尽知天下事”成为现实。 2，活动内容的公开性 网络时代，使人的活动日益公开性，提升人对自己的行为负责的自觉性。 3，交往对象的复杂性 科学技术的迅猛发展，人的知识结构纵向日趋细化，横向日趋多边缘化。因此，人际交往信息也势必增加不对称性和行为后果的不可预见性以及对象的复杂性， 4，活动方式的多样性 现代化生活，极大地丰富了人们的活动内容和活动空间，公共设施和公共场所也日趋丰富多彩。 公共生活与公共秩序 1，有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件。 如何构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，不仅只是老百姓的事，更是政 府的作为。 公共生活与公共秩序 公共生活与公共秩序 3，有序的公共生活是提高社会成员生活质量的基本保证 随着人民生活水平的改善和消费方式的多元化、多样化，对产品的质量和服务都提出了更高的要求。营造良好的社会风气、舒适的生活环境和安全有序的的生活秩序，是人民生活质量提升的重要保证。政府要有作为，而不是任由市场主导。 最重要的是观念的改变和提升，大力倡导以人为本，以人为核心，以人为基础，促进人的全面发展，满足人的生存、安全、健康等自然需要，不断提高人民的生活质量，这才是基本保证的重要前提。 公共生活与公共秩序 4，有序的公共生活是国家现代化和文明程度的重要标志 应当看到我国在现代化的进程中发生了天翻地覆的巨变，，但为什么与现代文明极不相称的公德缺失现象比比皆是？ 加强政治文明、思想文化和精神文明建设刻不容缓，用经济增长目标替代社会发展目标的观念要有所纠正，要辩证地对待社会全面发展，经济不发展，人民生活水平不提高，天下不会太平；社会问题不解决，文明素质不提升，社会就不能长治久安，甚至会酿成严重危机。 公共生活与公共秩序 依法治国，以德治国 公共生活中离不开道德和法律的相互作用，法治与德治，从来都是相辅相成、相互促进的。二者缺一不可，也不可偏废。法治属于政治建设、属于政治文明，具有强制性，目的是强制规范人们的社会行为和准则。德治属于思想建设、属于精神文明，强调的是行为人的自律，在纷繁复杂的社会生活中，更多地需要道德发挥广泛的作用。 儒家的“德治”，被一些学者认为是“人治”，在经济社会最重要的是法治，这是衡量一个国家现代文明的尺度。这种认识，并不完全符合儒家“德治”思想的本来面目的。 孔子正是看到刑罚并不能从根本上达到维护社会秩序的目的，一味地依靠刑罚的强制手段来制服那些违反法律的人，人们就不可能产生“羞耻之心”，也不知道违反法律是“可耻的”。因此，他们就不可能在内心中形成一道防御犯罪的堤防，而只是力求逃避法律的惩罚，甚至想方设法去钻法律的空子，一犯再犯，从而陷入邪恶的深渊。 公共生活中的道德规范 一、社会公德及其特点 继承性 社会公德是人类千百年来共同生活和交往中形成的基本准则如：尊重他人、信守诺言、注重礼仪、相互谦让等。 基础性 社会公德是公民最基础的准则，它为维护社会秩序的正常运行的起到重要的作用，不能缺失。 广泛性 人类建立起来的社会公德，不是哪一个阶层而是全体社会成员必备基本素养。 简明性 它的简明性缘于人需要这样，否则对人自身社会的发展不利。 如美国著名伦理学家约翰·博德利·罗尔斯，在他的《正义论》一书中把公民的道德义务叫作自然义务， 这是人类与生俱来的义务，不需要谁强加给你。 公共生活中的道德规范 二、社会公德的主要内容 文明礼貌 助人为乐 爱护公物 保护环境 遵纪守法 《不拘小节的人》 公共生活中的道德规范 三、社会公德的实践与养成 1，当前我国社会公德的基本现状 80年代，开展“五讲四美三热爱”群众精神文明活动。 90年代，“讲文明、树新风”为主体的文明城市、文明村镇、文明行业活动。以后社会各界积极开展的“希望工程”、“送温暖”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾计划”、“扶残助残”、“百万城市无假货”、“保护母亲河”等全国性的活动。对推动精神文明建设起了积极地推进作用。 以大学生中为主体的青年志愿者蔚然成风，特别是汶川大地震，青年学生积极踊跃的积极鲜血，令国人感动。 公共生活中的道德规范 公共生活中的道德规范 三、社会公德的实践与养成 2，在实践中增强社会公德意识，践行社会公德规范。 大学生作为社会最充满活力的群体，对宣传、维护社会公德有义不容辞的责任。 具体为： 积极参与社会活动，在实践中培养社会公德意识和责任意识。 结合专业特点，服务社会、回报社会，从实践中体会社会公德的言行举止，以自