浅谈韩非子的法治想及意义.docVIP

PAGE 8 浅析韩非子的“法” 作者：马娟 时间：2012--06--05 论文关键词：法治 原因 内容 意义 现代法制建设 论文摘要：韩非子是战国时期法家的集大成者，他把法家的理论推向了高峰，其思想包括法、术、 势三个部分。韩非子以主张“法治”著称。在韩非子看来，造就人为之势必须依靠法治，因为法律是统一人民思想行动的最好工具，“一民之轨，莫如法”.[1] 本文主要讨论的是韩非子的“法”的思想。本文首先阐述了韩非子法治思想的形成原因和主要内容，继而论述其法治思想的历史及现实意义。 韩非子法治思想的形成原因。 韩非子的法治思想的形成有着极其深刻的历史背景和哲学思想基础。 1.历史背景。 韩非子出生于韩国， 韩国在当时战国七雄中是最弱小的国家，韩非子作为韩国的 公子，目睹韩国日趋衰弱，多次向韩王上书进谏，希望韩王能够变法图强、壮大国力,但始终未被韩王采纳。这使他非常悲愤和失望。他从“观往者得失之变”之中探索变弱为强的道路，写了《 孤愤》、《 五蠹》、《内外储》、《说林》、《 说难》等十余万言的著作，全面、系统地阐述了他的法治思想， 抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。 同时， 春秋战国时期是社会大动荡、大变革的时代。韩非子生活于战国末期，铁器的使用，牛耕的推广，标志着当时社会生产力水平己经有了很大发展，产生了新兴的地主阶