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鱼我所欲也;箪( )
蹴( )
苟得( )
不屑( )
;解题 ;孟子;翻译第1段,注意以下字词的解释。 ;〖如使〗
〖何不用也〗
〖由是〗
〖是故〗
〖非独〗
〖勿丧〗;疏通文句:
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。;疏通文句:;疏通文句:
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?;疏通文句:;疏通文句:
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。; 以“鱼”喻“生”,以“熊掌”喻“义”,点明“义”的价值高于生命,提出“舍生取义”的主张。;第三层——;提出主张——舍生取义;理论论证:;翻译第2段,注意以下字词的解释。
〖箪〗
〖豆〗
〖羹〗
〖呼尔而与之〗
〖蹴尔〗
〖不屑〗;〖万钟〗
〖何加〗
〖奉〗
〖所识穷乏者得我与〗;〖乡为身死而不受〗
〖今为宫室之美为之〗
〖是亦不可以已乎〗
〖本心〗;疏通文句:;疏通文句:;乡为( )身死而不受,…………今为 所识穷乏者得我而为( )之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。; 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为 所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。;结构分析:; 一箪食,一豆羹与万钟在数量上孰多孰少?在意义上呢?为什么会做出不同的选择?;人虽饥饿,仍将“义”看得重于生命,甚至宁死不食。;第四五六段——;;道 理 论 证;义存于心;鱼我所欲也;⒈通假字 ; w ù 死亦我所恶
恶 è 恶劣
wéi 凡可以避患者何不为也
为 wèi 向为身死而不受
sāng 奔丧
丧 sàng 贤者能勿丧耳;1、鱼我所欲也,熊掌,亦我所欲也.
2、见人方引婴儿而欲投之江中.
3、夫俭则寡欲.
4、山雨欲来风满楼.
5、蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时.;1、王之蔽甚矣.
2、如使人之所欲莫甚于生.
3、言之貌若甚戚者.
4、生之者甚少而糜之者甚多.
5、渔人甚异之.;⒉一词多义 ;⒊虚词 ;㈠写出下列划线字的拼音。
⒈一箪食( )
⒉一豆羹( )
⒊蹴尔而与之( )
⒋不屑( ) ;㈡解释下列划线的词语。
⒈鱼我所欲也。
⒉二者不可得兼。
⒊故不为苟得。
⒋是亦不可以已乎。;㈢翻译下列文言句子。
⒈使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?
⒉万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
; ;;一、通假字;二、古今异义;三、一词多义;四、虚词;;;;四、特殊句式; 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用? ; “所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情? ; “所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情? ;“故患有所不辟”“患”指什么? ; 为什么说“非独贤者有是心,人皆有之,贤者能勿丧耳”? ;课文中哪句话可以概括全篇的大意? ; 作者为了阐明自己的观点,用了哪些论证方法?试举例说明。 ; ⑵用事实论证义重于生的观点,“一箪食,一豆羹”虽然关乎生死,但是如果“呼尔而与之”“蹴尔而与之”,“乞人”都会不屑一顾。对“万钟”的态度又用事实从反面论证了义重于生的观点
⑶对比论证的方法。用“乡”与“今”的不同做法进行对比。
⑷比喻论证的方法。文章一开始就用鱼和熊掌的比喻论对生与死的选择。; 我们学过《谈骨气》文中有一个论据,说是古代有一个穷人不接受不敬的施舍,最后饿死。这个论据与课文第2段用的是同一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。 ; 《谈骨气》中引用孟子的一段来解释骨气的含义:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句? ; 为什么高官厚禄诱惑不了?试举例说明。 ;文中说得了“万钟”是为了什么? ; 作者列举了两种不同的人生观,赞扬了什么样的人,斥责了什么样的人? ; 课文中运用了许多两两相对的句子,它们的句式相同,意思相近或相反,试找出两个这样的句子,说说这样写的好处。 ; 第2段运用了什么句式,有什么好处? ;小结 ;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
——孟子
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
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