第23课《愚公移山》.ppt

听起来是奇闻 讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 想起来不是奇闻 谈起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿 无路难啊开路更难 所以后来人为你感叹;1;寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 ;二、文学体裁;列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 ;太行王屋二山，方（方圆，指面积 ）七百里，高万仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。本在冀州之南，河阳（山南，水北）之北。 ;北山愚公者，年且（将要）九十，面山而居。惩（苦于）山北之塞（阻塞），出入之迂（曲折，绕远）也。 ;聚室而谋（谋划，商量）曰：“吾与汝（你们）毕力平险，指（直）通豫南，达于汉阴（山北水南），可乎？”杂然（纷纷）相许（赞同）。;其妻献（提出）疑曰：“以（凭借）君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉（哪里）置（安放）土石？”杂曰：“投诸（兼词，之于）渤海之尾，隐士之北。 ;遂率子孙荷担者三夫，叩（凿）石垦壤，箕畚（簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土石的意思）运于渤海之尾。;　” 邻人京城（复姓）氏之孀妻有遗男，始龀（换牙），跳往助之。寒暑易节，始一反(同返)焉。 ;河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（同慧，聪明）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” ;北山愚公长息（长叹）曰：“汝心之固（顽固），固不可彻（通，这里指思想改变），曾不若孀妻弱子。;;操蛇之神闻之，惧其不已（停止）也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝（通“措”，放置）朔东，一厝雍南。 ;自此，冀之南，汉之阴（山北水南），无陇断焉。;1、愚公要移的是两座什么样的山？ 2、愚公为什么移山？ 3、移山的目的是什么？ 4、倒土的地点是哪里？ 5、他们是怎样具体行动的？ 6、山最终移掉了吗？ 7.愚公决心移山要克服哪些困难？ ;;讨论并归纳：（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。;第二课时 ;复习回顾，解释下列重点词语;4.曾不能 损 魁父之丘 5.如太行、王屋何 6.箕畚运于渤海之尾 7.寒暑易节 8.汝心之固 9.虽我之死 10.何苦而不平; （一）“之”的用法 1.冀州之南，河阳之北 2. 出入之迂也 3.操蛇之神闻之 4.跳往助之; （二）“而”的用法 1、聚室而谋 何苦而不平? 2、子子孙孙无穷匮也，而山不加增; （三） “其”的用法 1.其妻献疑曰 帝感其诚 2.其如土石何？;通假字：;;;讨论：这则寓言的结尾写天帝“感其诚”，命大力神背走二山，以此作结，好与否？这个结尾是宣传封建迷信呢，还是具有神话色彩呢？ 这则寓言以神话作结。这样作结有两个好处： ①赞颂了愚公心意之诚，意志之坚，突出了故事的主题。愚公开山平险心意之诚、意志之坚，使山神“惧”了，天帝也受之感动。 ②反映了古代人民的美好愿望，借神力惩服自然，以实现愚公之志，这是人们的共同心愿。;对比和衬托手法;概括中心：;;愚公村生活剪影; 3、“愚公精神”的实质就是一种持之以恒，永不言败，忠贞坚定的人格操守，请举古今中外或文学作品中具有如此人格魅力的一个人物，列出姓名及事例并说说带给你的启示。??? 姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿ ?? 事例：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿??? ???启示：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿;姓名：司马迁 事例：在狱中完成《史记》??? 启示：无论困难有多大，只要我们心中 有坚定的信念，顽强的意志， 永不言败的决心，困难一定会被 我打倒。;4、一个人的一生中肯定会遇到无数的困难险阻，我们应以怎样的态度却面对？《愚公移山》这篇课文给了我们一个明确的答案。; 现在摆在我们同学面前就有7座大山，我们只有发挥愚公精神，逐一克服，才能到达成功的彼岸。;请同学们根据下面的句子，表达自己要克服困难的决心。;;结束语