王小波经典语录.6寸版.docxVIP

王小波语录： 1.萧翁说明辨是非 难，是因为这些是 非都在伦理的领 域之内。 2. 真 正 的 君 子 知 道，自己的见解受 所处环境左右，未 必是公平的；所以 他觉得明辨是非 是难的。 3.罗素先生云，真 正的伦理原则是 把人人同等看待。 4.我活在世上，无 非想要明白些道 理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算 成功。 5.这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这 话应该倒过来说：权利即话语。 6.然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个 弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原 因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还 有一些人，因为种种原因,对于话语的世界有某种厌 恶之情。 7.照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。 这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我 最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙， 很自私，也很诚实。 8.一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一 个欲望就是学习。 9.我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我 变得更聪明造成的，而不是相反。 10.假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就 是发展智力，增广见识。 11.我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而 聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。 12.此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么 特别热爱的价值领域。 13.对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成 为道德的精英更为重要。 14.人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学 习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃 至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的 价值观。 15.不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事 啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。 16.假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健 全的理性实在是必不可少。 17.尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作 或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类—-当你 写作和计算时，就是在思考。 18.身为一个中国人，最大的痛苦时忍受别人“推己 及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。 19.我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换 言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这 样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产 生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就 不应当存在。 20.在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔 孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循 规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。 21.人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有 知识的差异。 22.人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。 23.智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求 智慧的道路还会有人在走着。死掉以 后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事， 心里就很和高兴。 24.不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势 的欲望也可以使人误入歧途。 25.蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得 逞，却是因为正派人士的宽容。 26.假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转 而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好 过一些。 27.我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力， 这样才能把未来的命脉握在自己的手 里。 28.个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国 的传统文化里是没有的。 29.古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自 己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。 30.人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出 于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体 面。 31.不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。 32.人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事， 又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。 33.人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种 于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质， 是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起 癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人， 就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。 34.我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话， 肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意 思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。 35.我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限， 多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷 信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理 性总是软弱的行径。 36.知识分子的道准则应以诚信为根本。 37.科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自 由的事业，像做自由的人一样，令人神往。 38.科学是个不断学习的过程。 39.无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当 笨蛋肯定是要倒霉。 40.一个女孩子来到人世间，因改像男孩