中国教育史期末复习题.docVIP

PAGE 1 - 《中国教育史》期末复习题 （仅供参考，请参照教材复习） 夏、商、西周时期的文教政策与学校教育制度 夏朝的文教政策：以射造士（夏朝“为政尚武”， 为 适应其需要）。夏朝的学校教育制度：国都设“序”，地方设“校”，夏统治者重视军事教育、宗教教育、人伦道德教育。 商朝的文教政策：以乐造士（奴隶主贵族已形成强烈的宗教意识，敬事鬼神成为商代文化思想的特点，礼乐由此而兴，成为教育内容）。商朝的学校教育制度：设右学为大学，左学为小学，瞽宗为贵族弟子学习礼乐的地方。 西周的文教政策：以礼造士（“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠”，西周统治者重视礼的社会政治作用）；学在官府。西周学校教育制度：国学（设于王都），包括大学（辟雍，学宫，泽宫或射宫）和小学；乡学（设于王都郊外六乡行政区中的地方学校，包括乡校、州序、党庠和家塾） 西周时期学校教育的主要内容（六艺教育） （1）“六艺”具体指：礼、乐、射、御、书、数，按其学科性质分成三大方面： ①礼乐。礼是指周礼，范围十分广泛，涉及政治、伦理、道德、礼仪等各个领域。乐教也是西周官学中的主要科目。当时乐的概念是非常宽泛的，它包括音乐、诗歌、舞蹈等，实际上是各门艺术的总称。 ②射御。射，指射箭的技术；御，指驾驭马拉战车的技术。 ③书数。“书”是指文字，“数”是指计算。 （2）特色：文武兼备、知能兼求、教有所别 （3）历史影响：“六艺”不仅是教育内容，而且成为一种教育模式，为后世儒家学者津津乐道。 孔子的教育思想、教学思想、关于教师问题的主张 教育思想 教育作用 在教育的社会作用方面，孔子从“庶（有较多劳动力）”“富（使人民群众有丰足的物质生活）”“教（使人民受到政治伦理教育，知道如何安分守己）”三者先后顺序关系最先论述了教育与经济发展关系。 在教育对于个体发展的意义方面，孔子针对“天命论”，提出：“性相近，习相远”，揭示受教育的可能性与必要性。 教育对象 针对贵族官学的办学方针，提出了“有教无类“的思想，对孔家私学的教育对象作了原则性的规定，其基本含义是，不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教育。这一主张顺应了社会历史进步潮流，打破了贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到一般平民，满足了平民入学受教育的愿望，有利于中华民族文化的发展，是历史的进步。 教育目的 主张将官职与学习紧密联系起来，提倡“学而优则仕”（针对当时“不学而仕”“学而不仕”提出的），培养德才兼备的君子，为封建官僚制的政治改革准备条件。“学而优则仕”口号的提出，确立了培养统治人才这一教育目的，反映了当时的社会需要，在历史上具有重要意义。 教学思想 总结出行之有效的教学方法：①教学过程，强调学、思、行结合，鼓励学生掌握知识，引导学生积极思考，发展学生思维能力；②教学原则，首倡启发诱导，提出“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”，充分发挥学生的积极性、主动性，让学生自觉主动地学习；首倡因材施教，发挥学生专长，造就各类人才。③教学内容，“四教”：文、行、忠、信，“六书”：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，“教育的非宗教性”。 关于教师问题的主张 树立教师典范，要求教师具有良好的职业道德，学而不厌，温故知新，诲人不倦，以身作则，爱护学生，教学相长。 稷下学宫的性质与特点、办学方针 (1)稷下学宫是一所由官家操办而由私家主持的特殊形式的学校。 　 a、稷下学宫由齐国官方出资举办，始终不改变养士、用士的基本目的。从其主办者和办学目的来看，稷下学宫是官学。 　 b、稷下学宫是由养士制度发展演变而成的教育机构，它保持了充分尊重士人之讲学，不加干涉与限制的风范，其教学 与学术自由，体现出私学的性质。 　 (2)稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨政议政作用的高等学府。 具有以下特点： 　 a、学术自由，表现在：稷下学者“不治而议论”，拥有相当的独立和自由;来者不拒，包容百家；欢迎游学，来 去自由；学术论辩，相互争鸣及吸取。 　 b、待遇优厚，包括给予“不治而议论”的政治待遇及优厚的物质待遇。 （3）办学方针：不治而议论（学术自由，鼓励思想争鸣）。 墨家的教育思想 教育作用 借助教育，实现“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”，即：使人人知“义”，达成一个平等互助的社会，这就是教育的社会作用。 墨子阐述了环境和教育对人性形成的影响，他以染丝为例，“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，来说明“士亦有染”，所以“染不可不慎也”。这就是著名的“染丝说”，在他看来，先天的人性不过如待染的素丝，有什么样的环境与教育，就能造就什么样的人。 教育目的