张中行传记(林数树).docVIP

林深数树之一 灰不溜秋杨沫“弃人”张中行　　　　题记一：　　 　　 “学林”之深深似海。“数树”即数读书人。网友有问“林子”“林深数树”由来的。下面这也算是回答——　　 “林深数树”，即以林子立场、林子视角、林子观点，拨拉文山士林的几个大人物。要己见不要多数，要乖谬不要正确。是为记。　　 　　题记二：　　 大家一定要说，张中行不人物，或者人物不大。林子以为也是。你看央视“双百”名单，你看学术史、文学史……哪里都不会有张中行。　　 但林子不这样看，也许60年数他不上，70年、80年……他是能数上的。他只是“不合时宜”，合历史合文明……不合现实不合时宜。　　　　　　 第一个想说张中行。林子所知道的，他是杨沫的前头恋人；亦说丈夫，还说育有一子一女。　　 但一个走向红；一个走向不红，走向灰，走向灰不溜秋。什么叫南辕北辙、什么叫分道扬镳、什么叫泾渭分明？杨沫和张中行是也。他们是最好的例子、最好的注脚。谁是“大浪淘沙”时代中的“沙”？也是张中行。　　　　 张中行做大浪之沙，张中行灰不溜秋，张中行有“3个不合时宜”。“治学不合时宜，做事不合时宜，交人不合时宜”。　　 　　 张之治学，经书中矩，释道得心，语言深诣，西学泛滥。太了不起了。但，时代需要的书，政治标榜的书，他没有读好，他没有治好，甚至不理会。这多不合时宜。　　 　　 他做事，务学、务实，务传统、务偏务冷务艰深，少有可及。但埋头书斋，不政治，不革命，不运动。他是真正的政治和文化的逆动者。　　 　　 他做人，既不扮角，又不作秀，老老实实的爱，说不定对杨沫就这样。“多情反被无情恼。”他成了杨沫的弃友。杨逾红，他愈灰愈黑。　　 那时有句话叫做“不革命就是反革命”。他就成了“余永泽”，就成了“林道静”的、也是杨沫的、杨沫粉丝的、所有人的不革命的、反革命的“敌人”。　　 “学养学养”，是说“人养学”， 还是说“学养人”呢？林子茫然。就张来说，似是后者。　　 ——学问“养活”了他，学问“支撑”了他，学问成就了他。他毕竟学有成就的、写有成就、书有成就的走过几十年的风雨人生路。这样的路是不会有崔永元们去记忆、去回首、去重走的。　　 　　 学问和书，朋友似地、情人似的、妻子似的，陪同他走过……　　　　 晚雪扑窗，柴门不挡，北方啸树，万壑悲鸣。　　 ——这是林子这会读先生、写先生的环境和心境。　　　　 先生去了7年了。林子谨以此文志之。林深数树是先生的学生——远隔千山万水而不隔，远隔一个大时代而不隔的弟子和学生。　　　　 林深数树泣血锥心，记录先生，纪念先生。　　 林子并誓：即使所有的人都是杨沫的粉丝，都红色了、主流了、时代了……十亿百亿，十年、百年、千年……林子不！林深数树永远表达对先生的尊敬。　　 ……历史会还原人物，历史会还原文化，历史会还原文明。　　　　资料一　　 张中行（1909年1月7日—2006年2月24日），原名张璇，学名张璿，字仲衡，出自《尚书》“在璇玑玉衡，以齐七政”。后因名难认，以字的简化“中行”（《论语》有“不得中行而语之，必也狂狷乎”）行世。河北香河屯镇人，著名学者、哲学家，散文家。　　　　1935年毕业于北京大学中国语言文学系，曾任教于天津南开中学、保定中学、贝满女中，担任过《现代佛学》主编。后到北京大学任教，与季羡林、金克木合称“燕园三老”。1949年后任人民教育出版社编辑，从事中学语言教材的编辑。20世纪80年代出版的多部散文集成为畅销书，从而闻名于世，人称“文坛老旋风”。短短几年就奠定了他散文大家的地位，被季羡林先生称为“高人、逸人、至人、超人”。　　　　他曾与著名作家杨沫育有一子一女，两人因信仰不同而分手。杨沫小说《青春之歌》中的反面人物余永泽以他为原型，文革期间受到牵连。　　　　资料二　　 作品简介：张先生的作品有《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》、《禅外说禅》、《文言和白话》、《作文杂谈》、《顺生论》、《文言常识》等行于世。 　　　　资料三　　 张中行为民国末年未名湖畔三雅士之一，1909年1月生于河北省香河县一农家。1931年通县师范学校毕业。1935年北京大学中国语言文学系毕业。先后任教于中学和大学。建国后就职于人民教育出版社，从事编辑工作。先生涉猎广泛，博闻强记，遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域，人称“杂家”。自觉较专者为语文、中国古典和人生哲学。吹牛为文，以“忠于写作，不宜写者不写，写则以真面目对人”为信条。被季羡林先生称为“高人、逸人、至人、超人”。　　　　1935年毕业于北京大学中国语言文学系。曾任中学、大学教师，副刊编辑、期刊主编。1949年后，任人民教育出版社编辑、特约编审。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加编写《汉语课本》、《古代散文选