伦理学课件(新20133).ppt

回乡见闻连清川 (2013-02-20 09:34:58 新浪博客) 我的家乡在福建丘陵包围中的一个小山村。家乡这些年，用“山乡巨变”来形容丝毫不为过。 我家的门口是一条省道，在道路两旁，俱是三四层的红砖水泥楼，基本的格局都是底层店面，高层住宿。乡邻相告，每座楼的价值，都在几百万之上。车子不是什么稀罕的事情。满大街跑的，居然有不少的卡宴和宝马。寻常人家，包括我的中学同学，也多数已经拥有了家用轿车。而在县城和各个乡村之间，都穿梭着私营的公共汽车。第三产业发达得很，镇里已经有了两个超市，还有专业的电器商城。春节并不热闹。我们小时候所切切盼望的穿新衣，吃鱼肉，在乡邻看来，早就没有意义了，天天都可以穿新衣，每天都是鱼肉。所以，这早就已经不是我所生长的那个故乡了。它成长、蜕变、进化，依然是一个现代型的小城镇了。富足、繁荣、现代，这样的巨变的确是一个庞大的现代化转型的范例。从最初的贫困，到摸索，到富足，虽然这个转型有跌宕，但终于转型成功。 可惜，这只是山乡巨变的一个面相而已。这个转型成功的背后，同时是巨大得令人恐惧的代价。 乡村秩序与伦理已经破坏殆尽了。这个社会中没有权威的存在，只有金钱和权力的存在。没有人认为村干部、镇干部是权威，而只是可资利用的关系。老人只是社会中飘荡的游魂，所有人的负担。每个人都渴望与政府中的人交往，以获得正常生活之外的额外利益，同时，每个人都在恐惧政府的存在，以求在自己不需要的时候，不要触动自己的利益。 乡村之间的温情时代自然早就已经湮灭了。我少时各个村落中，都有德高望重的类“族长”的存在，在协调公共生活方面弥足轻重。但如今这种中间力量荡然无存。村镇干部除了以权力介入富有利益的事件外，对于公共事件既无动力介入，更无权威调整。法律力量的存在，多数也与利益相关。当然，我所认识的乡人之中，几乎未有信任法庭公正者，纠纷发生的第一反应不过是寻找法院或者政府之中可以依靠的权力介入。民间的自我调解几乎等于零，多数的结果，不过是强弱对比所产生的积怨，或者最终以金钱替代了公正。 我以为，我的家乡整体的社会信用已经破产了。所有关系之间，官民之间、乡民之间，乃至传统的家族之间，只剩下一种关系：金钱关系。 我无从考证我家乡的社会变化，是否代表着中国整体。但就我眼界所见，它至少代表了福建一省的普遍现象。 思考： 1、当前我们国家社会发展所面对的主要矛盾是什么？ 2、从物质文明与精神文明建设的角来看度，目前我国存在的最大的最根本的社会问题是什么？ 3、解决这个问题的途径有哪些？ 前言 一、什么是伦理学（P.5） 二、伦理学的学科地位 三、伦理学的分类（P.3—4） 四、马克思主义伦理学的结构（P.7） 五、当前伦理学研究的热点与重点 六、伦理学专业研究生招生情况 七、参考书目 一、什么是伦理学 1、什么是伦理（P.3） 伦：人伦，关系，人与人之间的以血缘、辈分为特点的关系。 伦，辈也。——《说文解字》 理：治玉，规则，道理 伦理：处理人与人之间的关系时所应当遵循的规则和道理。 “五伦”、“五理” 、“五典” 五伦，即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。 以忠、孝、悌、忍、善“五理”为“五伦”关系准则。 《孟子?滕文公上》：“使契（人名）为司徒（官职），教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 《左传》：“五典”，“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。 一、什么是伦理学 2、伦理学的定义 伦理学是一门研究道德的起源、本质、发展变化及其社会作用的科学。（P.5） 其它定义： 伦理学是“仁学” 伦理学是道德哲学 伦理学是对善的研究 伦理学是对正当的研究 伦理学是“人学” 人是怎样的——人与动物的区别 人的生活是怎样的——生活的本质 人的生活怎样可以更好——善的生活 伦理学研究的“善”是对于人来说其正常的生活中具有可能性的、可以获得的“善”。 伦理学的研究基于实践并以实践为目的。 实践是人的生命的基本的活动 植物性的，营养、生长，生命的基础 动物性的，运动，感觉 人类的，运用理智的，自由的自觉的 人在营养、生长方面和运动、感觉方面远远低于植物、动物， 人的实践能力，运用理智的能力弥补了人先天的不足。 实践的目的性 实践是一种具有内在目的性的活动，即具有内在的好，内在的善，即具有本质性的好与善，即对于事物发展、社会进步的意义 实践的内在目的性的好与善，一定与实践者的德性的善密切相关 实践的外在的目的性，即实践活动在客观世界所追求的物化的结果 学习：外在目的性——文凭；内在目的性——自我完善 二、伦理学的学科地位 1、伦理学是一门古老的学科 公元前四世纪，亚里士多德《尼克马可伦理学》 2、伦理学是一门常新的学科 新关系，新矛盾；新科技，新问题； 3、伦理学是全部科学的