浅论晏几道《小山词》中的梦意象.docVIP

浅论晏几道《小山词》中的梦意象 I文化研究 浅论晏几道《小山词》中的梦意象 刘春阳 (朝阳师范高等专科学校中文系辽宁?朝阳122000) 中图分类号:1207.23文献标识码:A文章编号:1672—7894(2009)21—242—01 摘要晏几道在他的词作中就建立了独特的意象群.在晏 几道的《小山词}260首词作中,梦意象所占比重很大.梦本来是人 的一种潜意识活动,它可以不受理智的制约,真实地表达那些隐藏 在人们内心深处的想法.所以梦虽看似荒诞离奇,但往往能更真实 地反映人的内心世界.晏几道梦意象的成功运用,为我们展示出了 他细腻而丰富的内心世界. 关键词意象梦情感内涵 意象这个概念并非是中国文艺理论直接从西方舶来的,而是中 国古代文论中固有的概念,是中国首创的一个审美范畴.意象是中 国古代文学理论中意蕴丰富,争论较多的一个范畴.它发端于先秦, 发展于南北朝,兴盛于唐宋.意象是诗歌艺术重要的组成部分,如 果说诗歌是一座完整的建筑,那么意象就是构成这座建筑的一些砖 石.一个诗人或者词人是否拥有自己独特的艺术风格,在一定程度 取决于他是否建立了属于他个人的意象群.作为北宋词坛一个独 树一帜的词人,晏几道在他的词作中就建立了独特的意象群. 晏几道,字叔原,号小山,晏殊第七子,北宋词坛重要的词人. 晏几道自幼过着锦衣玉食的奢华生活,其父晏殊亡故之后,家道开 始中落,但是晏几道却始终保持着一种特殊的狂傲之气.他无意科 举,也不屑仕途钻营,直到五十来岁才做了一个低级地方官——监 颖昌许田镇.他的好友黄庭坚曾经这样评价过晏几道的为人:仕 宦连蹇,而不能一傍贵人之门,是一痴也;论文自有体,不肯一作新 进士语,此又一痴也;费资千百万,家人寒饥而面有孺子之色,此又 一 痴也;人百负之而不恨,己信人,而终不疑其欺己,此又一痴也. 由此可见晏几道的孤高耿介.正因为晏几道的一生很不如意,所以 他常耽于回忆之中,追忆已经逝去的美好事物,体现在意象的选择 上就是多选择梦,酒,醉,明月等意象,而这其中最具代表性的当属 他的梦意象. 在晏几道的《小山词)26o首词作中,梦意象所占比重很大,直 接出现梦字的就有59首.占了总数的近四分之一.梦本来是人的 一 种潜意识活动,它可以不受理智的制约,真实她表达那些隐藏在 人们内心深处的想法.所以梦虽看似荒诞离奇,但往往能更真实地 反映人的内心世界.晏几道梦意象的成功运用,为我们展示出了他 细腻而丰富的内心世界. 1梦意象所传达出来的复杂情感内涵 晏几道通过梦意象的运用传达出了复杂的情感.主要是以下 几种: 首先,对人生如梦的感慨.他在《小山词自序》中说:篇中所记 悲欢离合之事.如幻如电,如昨梦前尘,但能掩卷怃然,感光阴之易 逝,叹境缘之无实也.的确在《小山词》中有许多词作都抒发了人 生如梦的感慨,如他在《蝶恋花》中说:春梦秋云,聚散真容易.在 晏几道看来,人生的悲欢离合就如一场春梦一般短暂而变幻无常. 一 句春梦秋云,聚散真容易道出了小晏一生的凄凉.同样反映出 这种人生如梦的词还有他的《清平乐》,词中说:眼中前事分时,可 怜如梦难凭. 其次,对往昔生活的追忆.晏几道在他的《小山词》中多次追忆 了往日的生活,它们都是曾经的美好,而今却无处可寻.如他的那 首着名的《临江仙》:梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂.去年春恨却来 时.落花人独立,微雨燕双飞.记得小苹初见,两重心字罗衣.琵琶弦 上说相思.当时明月在,曾照彩云归.晏几道在这里通过酒醒和梦中 242叶敏≈f 景象的对比,表现出对往日的留恋怀念以及对小苹的相思企慕的感 情,红颜已倏忽而逝,往Et的生活也如同这易逝的红颜一样一去不 返,曾经繁华喧嚣荡然无存,今日所有的只有梦后的深沉与孤寂. 此外,晏几道还运用了梦意象来传达对恋人思念和回忆.如他 的《鸱鸪天》中说:彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红.舞低杨柳楼 心月,歌尽桃花扇底风.从别后.忆相逢,几回魂梦与君同.今宵剩 把银红照,犹恐相逢是梦中. 词写与一位所倾心歌女的久别重逢,从初欢,到久别,到重逢, 由欢乐,到愁苦,到悲喜交集,层次分明,波澜起伏,虚笔点染,于纤 浓华绮中别见韶秀,情真语挚,动摇人心.尤其词的下片,从别后 二句点明初逢的场面是其别后怀念的主要内容.几回魂梦句直 诉魂牵梦萦的相思情怀.与君同暗示不独自已如此,对方亦复频 人梦境,但梦中重逢的欢娱极其短暂,梦后独处的凄怆却格外深长. 今宵剩把银虹照,犹恐相逢是梦中两句,通过持灯反复照看而犹 难以释然,这一对眷恋至深的情侣久别重逢的那种惊喜交集,喜极 转忧的特殊心态.两个梦,一实一虚,虚虚实实的梦境,已让词人难 辨现实与虚幻,词人不知是梦,读者又怎么知道不是梦呢? 2晏几道选择梦意象的原因 首先,悲剧的人生遭遇使得晏几道在创作过程中自觉地选择梦 意象. 小山频频以梦