《西方哲学智慧》第十五讲维特根斯坦.ppt

第十五讲 维特根斯坦 张志伟 2006年9月 维特根斯坦（L. Wittgenstein，1889－1951） 生于1889年…… 维特根斯坦 海德格尔 希 特 勒 维特根斯坦VS卡尔·波普 要想确定维特根斯坦的思想渊源是十分困难的，他不是“科班出身”的哲学家，原来学的是航空工程，在设计飞机喷气发动机和推进器时，因为需要大量使用数学而对纯粹数学发生了兴趣，进而开始研究数学的基础问题。维特根斯坦为此向弗雷格求教，而弗雷格则把他推荐给了罗素。他先是做罗素的学生，后来成了罗素的同事。除此之外，影响维特根斯坦思想的有叔本华、克尔恺郭尔、陀斯妥耶夫斯基和托尔斯泰（或许经过叔本华亦包括康德和佛教），还有威廉·詹姆斯的《宗教经验种种》。 维特根斯坦的哲学思想 前期：《逻辑哲学论》 后期：《哲学研究》 《逻辑哲学论》 前期的维特根斯坦相信，哲学家们之所以众说纷纭莫衷一是，根源在于我们的日常语言经常会出错。为此他试图建立一种严格精确的人工语言来纠正日常语言，防治哲学家犯错误。 《逻辑哲学论》是一部极富原创性的经典著作，虽然它只有80页。整部书由一系列短小精悍的评注性命题组成，并用十进制来标志这些命题，如1.1、1.2是对命题1的评注，依此类推，1.1.l。1.1.2等是对命题1.1的评注。 维特根斯坦在前言中说，这本书的全部意义可以用一句话概括：凡是可以说的都可以说清楚，对于不可以说的就必须保持沉默。因此本书想要为思想划一个界限，或者毋宁说，不是为思想而是为思想的表达划一个界限。因为要为思想划一个界限，我们就必须能够想到这界限的两边（这样我们就必须能够想到把不可能想的东西）。因此这界限只能在语言中来划分，处在界限那一边的东西纯粹是无意义的东西。 （1）世界是一切发生的事情。 （2）发生的事情，即事实（Tatsache），是诸事态的存在（das Bestehen von Sachverhalten）。 （3）事实的逻辑图像（Bild）是思想。 （4）思想是有意义的命题。 （5）命题是基本命题的真值函项。 （6）真值函项的一般形式是［P，ξ，N（ξ）］。 （7）对于不可说的东西，就必须保持沉默。 图象论 最基本的经验事实是经验世界的“事态”，在语言中与“事态”对应的是“基本命题”，“基本命题”是语言的最基本单位，它是由几个语词按照一定的逻辑语法构成的。由几个“事态”构成一个复合事实，一切事态和复合事实构成整个经验世界。与此相对应，几个基本命题构成复合命题，一切基本命题和复合命题构成整个复杂的语言系统。因而语言或者严格说来是命题“描写”或“摹写”经验事实，它们是经验事实的“图象”或“形象”。 经 验――语 言 ︱ ︱ 事 态――基本命题 ︱ ︱ 复合事态――复合命题 ︱ ︱ 经验世界――语言系统 语言与世界是“重合的”，我的语言就是我的世界的界限。从这一观点出发，维特根斯坦提出了一种别具一格的“唯我论”：由于世界――经验世界――与我的语言具有对应关系，因而语言的界限就是世界的界限，也可以说“自我”的界限就是世界的界限。 维特根斯坦给L·V·费克的信： “这本书的观点是一种伦理的观点。我一度想写在序言里的一句话，事实上并没有写。但现在我要在这里把它给你写出来，因为它对你来说也许是了解这本著作的一把钥匙。当时我要写的是：我的著作由两部分组成：写在这里的再加上所有我没写的。正是这第二部分是重要的部分。我的书可以说是从内部给伦理的东西的范围划分了界限。我相信这是划定那些界限唯一严密的方法。总之，我相信，当代许多其他人正在那里空谈，而我已在我的书里通过对它保持沉默把一切牢固地放在适当的位置上了。……我要推荐你读一下序言和结论，因为它们最直接地表达了这本书的观点” “我们觉得，即使一切可能的科学问题都被解答，人生的问题还是没有触及到。当然那时不再有问题留下来，而这恰好就是解答”（6·52）“人生问题的解答在于这个问题的消除”（6·521）。 因为“世界和人生是一个东西”（5·621）“我就是我的世界（小宇宙）”（5·63）。 我们的语言的界限也就是世界的界限，换言之，我们的世界是语言所及的世界，所以说“我就是我的世界”――“世界和人生是一个东西”。如果我们追问“人生的意义”，也就是追问世界的意义，而“世界的意义在世界之外”。 所以，人生的意义问题是无意义的。不过这种无意义的表达式不是无意义的，“我用它们来超越世界，也就是说，超越有意义的语言。我的