眼门心路过程颜色所缘EFARgVRgPRc-DhammaTalksnet.ppt

第二究竟谛心所 (Cetasika) 五十二心所 七遍一切心心所 触(phassa) 受 (vedan?) 想 (sa???) 思 (cetan?) 一境性 (ekaggat?) 命根 (j?vitindriya) 作意 (manasik?ra) 触 (phassa) 特相 = 接触。 作用 = 触击，导致识与所缘撞击。 现起 = 识、依处与所缘集合生起。 受 (vedan?) 特相 = 感受。 作用 = 享受或体验所缘之“味”。 有三种受： 1. 乐受 (sukha-vedan?). - 享受或体验所缘的可喜之处。 2. 苦受 (dukkha-vedan?). - 体验所缘的不可喜之处。 3. 捨受 (upekkh?-vedan?). - 对于某些中性的或好坏并不明显之“味”的所缘，受用或体验此“味”的感受称为捨受。 想 (sa???) 特相 = 认知所缘的品质。 作用 = 对所缘作标记或印记，以便再次认知时知道“这是一样的”；或者认出以前已认知过的所缘。 现起 = 以已经领会过的特征方式来理解所缘，犹如盲人摸象。 思 (cetan?) 特相 = 意愿。 作用 = 累积业。 现起 = 配合、组织或敦促俱生名法对所缘作业。 因此，思有两项工作：它完成自己造业的作用（只有与善或不善心俱生之时），也敦促相应名法完成