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马原重点知识点整理 哲学基本问题及其内容p22： 问题：思维和存在的问题 内容：1.存在和思维，究竟谁是世界的本源，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。这一问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。2.“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确的反映现实？”这一问题是划分可知论与不可知论的标准。 马克思主义物质范畴理论的意义p24： 坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。 坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。 体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。 体现了唯物主义自然观和历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 社会生活实践性的表现p27： 实践是社会关系形成的基础。实践以浓缩的形式包含着所有社会关系，成为社会关系的发源地。 实践形成了社会生活的基本领域，即物质生活、政治生活、精神生活领域。 实践构成了社会发展的动力，改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。 意识的能动作用p29: 意识活动具有目的性和计划性。 意识活动具有创造性。 意识具有指导实践改造客观世界的作用。 意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。 客观规律性与主观能动性的辩证关系p30： 首先，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。其次，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。 人类社会物质性的表现p33： 人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。 人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。 物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。 联系得普遍性的含义p35： 任何事物内部的不同部分和要素都是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。 任何事物都不能孤立存在，都同其它事物处于一定的相互联系中。 整个世界是相互联系的统一整体。 对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心p40： 对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题。 对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”。 对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。 矛盾的普遍性与特殊性及其辩证关系p42： 普遍性：矛盾无处不在，无时不有。 特殊性：1.不同事物的矛盾各有其特点。2.同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点。3.构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。 辩证关系：矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辩证法。 量变质变辩证关系p44： 量变是质变的必要准备。2.质变是量变的必然结果。3.量变和质变是相互渗透的。 辩证否定观的内容p44： 否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。 否定是事物发展的环节。 否定是新旧事物联系得环节，新事物孕育产生旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。 辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。 实践对认识的决定作用p62： 实践是认识的来源。2.实践是认识发展的动力。3.实践是认识的目的。4.实践是检验认识真理性的唯一标准。 感性认识与理性认识的辩证关系p69： 感性认识：人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事务的现象、事物的外部联系、事物的各个方面认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。 理性认识：人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。 感性认识有待于发展和深化为理性认识。 理性认识依赖于感性认识。 3.感性认识和理性认识相互渗透、相互包含，二者在实践的基础上统一起来。 绝对真理与相对真理的辩证关系p76： 真理的绝对性：真理的内容表明了主客统一的确定性和发展的无限性。它有两个方面的含义：一是任何真理都必然包含同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限。二是人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。 真理的相对性：人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。它有两方面的