第四讲 认识论教育(1) (1).pptVIP

第四讲 认识论与教育 教育哲学 第四讲 认识论与教育 什么是认识论？ 认识论是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。 认识论的核心问题： 我们是如何认识世界的，我们是否能够认识世界？我们思考问题的能力是从哪里来的？ 启示：根据学生是如何认识世界的，决定如何教 第四讲 认识论与教育 一、心灵回忆说与教育 二、心灵白板说与教育 三、实用主义与教育 四、建构主义与教育 一、心灵回忆说与教育 心灵回忆说的代表人物是柏拉图 古希腊哲学相信有一个真实性存在，讨论的问题就是对这个真实性存在的追问，因为变化的东西都不是永恒的，我们可以见到的事物都是个别事物，真实的存在不能是具体的事物，有具体内容的东西都是可以消失的。 真实的存在被称作理念。 柏拉图：世界分为“可见世界”和“可知世界” “可见世界”是由具体事物组成的、变动不居的、肉眼可见的不真实物质世界 “可知世界”是不变的、唯一真实的、绝对存在的理念世界。 在“可见世界”里没于知识，那就等于没有真理，真理只能是形而上学的真理，只能存在于“可知世界”里。 柏拉图的认识论问题 要解决的是共相和殊相的问题。 柏拉图认为，在可见世界里没于知识，那就等于没有真理，真理只能是形而上学的真理，在这个意义上，本体论就构成了认识论，理念不仅构成了世界的原因，也成为认识的原因。 知识的获得：心灵回忆说 人的灵魂和肉体是分开的，作为人，并不能创造知识，至多只是发现知识，在人的灵魂中原本就有真正的知识，但是灵魂在装进肉体的时候，真正的知识因被扭曲或污染而丢失，因此，人的一项艰辛的任务就是努力回忆自己曾经知道的东西。苏格拉底的这种说法，被柏拉图接受，概括为“心灵回忆说”。 心灵回忆说合理么？ 在普通人看来，共相不能离开殊相，但是柏拉图认为可以存在，就是理念，是可以单独存在的。正因为理念是可以单独存在的，才有了心灵回忆说。人看到了具体事物，回想起来“共相”。 数学知识是怎么来的？ 你怎么知道自己面前的这个东西叫“桌子” 把自己想成是大写的人，作为类存在的人。 哲学研究人与其他学科有什么不同？ （一）观点1:学生拥有学习的天性、潜能和先天的学习框架。 教育要做的是引导、唤醒和启发。 案例：甲骨文的“教”与拉丁文的Education含义上的区别 在西方，“教育”的英文、法文、德文均出自拉丁文educere一词。这个词是“e”和“ducere”两个字构成，“e”指从某个地方出来，“ducere”是引导，二者合起来就是引导或启发之意。 寓意：将潜藏在儿童内心中的东西（知识、智慧等）引导出来 教育策略：先学后教，而非先教后学 （二）观点2：通过对话启发学生学 启发学生：明确要解决的核心问题是什么 启发不是没有预设性的，从试误中让学生寻找到正确的答案，实际上已经预设好了答案。 一架飞机即将坠落，飞行员只能把一个降落伞给四个乘客中的一个，分别是教授、农民、这个农民8岁的儿子和一个乞丐，如果你是飞行员，把降落伞给谁？为什么？ （三）观点3：给学生学习的时间和空间 学校和教师的责任并不在于“上好课”，而在于：实现每一个学生的学习权，给学生提供挑战高水准学习的机会。 ————佐藤学 “教师”的英文是instructor ，不是teacher ，是学习的“指导者”。 教师的主要职责不是告诉学生知识本身，而是告诉学生获得知识的方法和途径并激励学生持久地自我学习和成长。 案例：美术教学中的创造力 思考： 孔子和苏格拉底的哲学比较 邓晓芒：苏格拉底与孔子的言说方式比较 苏格拉底来到现代社会是合格的教师么？ 王澍、周霖：关于因材施教的断想——做苏格拉底式还是做孔子式的教师? 二、心灵白板说与教育 约翰·洛克（John Locke，1632.8.29—1704.10.28），英国哲学家、经验主义的开创人，同时也是第一个全面阐述宪政民主思想的人，在哲学以及政治领域都有重要影响。 洛克说： “那么我们且设想心灵比如说是白纸，没有一切文字、不带任何观念；它何以装备上了这些东西呢？人的忙碌而广大无际的想像力几乎以无穷的样式在那张白纸上描绘了的庞大蓄积是从何处得来的？它从哪里获有全部的推理材料和知识？对此我用一语回答，从经验：我们的一切知识都在经验里扎着根基，知识归根结蒂由经验而来。”（洛克，人类理解论，第二卷，第一章，第2节）。 洛克说： 在我看来这无损于上帝的善：他并未给予我们的心智那些有关他自己的观念，就像他将我们送到这个世上，只给我们赤裸裸的身体，而并没给任何天赋的工艺或技能。 （一）观点1：如果是儿童的心灵是白板，教育和学习是一个知识和经验的输入过程。