浅谈册亨县布依族文化生态旅游的开发和保护.doc

??? 浅谈册亨县布依族文化生态旅游的开发和保护 ??????????????? 摘要：本文分析册亨县布依文化生态旅游的开发现状中存在的问题，虽然当前册亨县县人民政府对布依民族传统文化的重视和关注，开发中也相对逐步完善，但册亨县在发展旅游的过程中缺乏科学的规划和统一的管理，基础设施相对薄弱、管理体制不够完善、文化产业与旅游尚未有机结合、村民对布依传统文化的保护意识有待提高，对农村生态的破坏也相当严重等，各种的薄弱的保护思想严重阻碍着册亨县布依文化生态旅游的发展，面对布依传统文化渐渐消失的危机，作为册亨布依子女的我们应该如何挽救我们的民族文化？并且把我们布依族文化生态的开发在旅游业中占有一席之地。如何使布依族文化生态在旅游资源开发中崛起，是当前必须深思和挖掘保护的重要课题。 关键词：册亨县 布依族 乡村生态旅游 开发 保护 ? 布依族是祖国大西南历史悠久的一个少数民族，贵州是少数民族人数仅次于苗族的又一主要民族，以黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州较集中，也有聚居在安顺地区、铜仁地区、遵义市、毕节地区、六盘水市和贵阳市等的。布依族先民是古越人的一支，后称“ 僚人”，元明时期称“仲苗”、“青仲”或“仲家”。从史籍称布依族先民为“羊可僚”分析，布依族作为羊可江畔夜郎古域远古居民历史悠久。是贵州创造古夜郎文化的主体民族之一。 布依族的语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。过去没有文字，一直使用汉文。直到一九五六年才创制了以拉丁字母为基础的文字方案。布依族文化丰富多彩，有着浓郁的民族风情。他们有许多传统节日，除一些和汉族相同外，如春节、中秋节等，另外如“六月六”、“三月三”、“了年”更具有民族特点。他们的服饰在颜色上喜用青蓝、白等色。布料基本上是蜡染布和布衣纳锦，大多都是他们自己纺织的布料制成的。 贵州省册亨县是一个以布依族为主体的少数民族县，少数民族人口占79.81％，其中，布依族人口占75.19％，是我国布依族人口比例最高的一个县。这里的布依古歌、山歌、传说、民间故事十分丰富；布依戏、布依八音坐唱闻名遐迩；布依转场舞参与多彩贵州原生态舞蹈大赛颇受好评；布依乐器勒优、勒浪、木叶等独具特色；布依山歌悠扬婉转、民间风俗古老淳朴、美食别具一格、山水田园风光旖旎多姿、民族古籍具有较高的保护价值。 但随着社会经济快速发展，社会转型急剧，部分册亨人民因经济贫困而迁移到东部沿海地区务工，慢慢地受到汉族文化的影响，回到家乡都是很不注重自己民族的语言、服饰、和各种民族风俗等等，但近年来，册亨人民政府也开始关注到布依生态旅游开发，初步地做了一些相关本县民族特色发展的工作，从中也得取得了一定的成效，例如，2010年举办的中国册亨布依民族文化节、在农村发展一些布依农家乐和在各种民族传统特色节目中加以挖掘和发展等等，但对于真正地从根源上挖掘和发展本民族文化，是远远不够的。 1、册亨县布依乡村文化生态旅游的开发和保护 1.1 、 贵州省册亨县布依文化生态旅游的开发和保护现状 1、1、1 黔西南州册亨县是我国布依族的发源地和主要聚居点，位于贵州省最南部，黔西南州是贵州向广西广东等沿海地区敞开的南大门。距省城贵阳约336公里，距州府兴义约131公里，全县国土总面积2598平方公里，是黔西南州借船出海的黄金水道，南昆铁路、国道324线、沙八线、汕昆高速和正要修建的望谟至安龙高速公路穿境而过。全县共有约23万人，其中布依族占全县总人口数的75.6%，在这块土地上，勤劳、热情、好客的布依人民在发展的历史长河中，形成了其独具魅力的布依文化。由于各种因素的影响，自然景观被赋予了人文气息、与人文景观相交织，生态负载着人文，人文渗透在生态中。而布依文化则是其中的主体，从而营造出特有的人文氛围。册亨布依族文化生态主要表现为：物质形态、精神形态、行为形态、制度形态四个层次。物质形态包括遗存及遗迹、民居建筑、服饰、饮食、生产生活用具及工艺品等，这是民族文化的一般物化表现，在平凡中透视着民族文化品格，具有普遍存在性；精神形态包括民族精神理念、价值观念、心理素质和宗教信仰等；行为形态包括民族礼俗、礼仪、民风、民俗、行为举止及宗教仪式；制度形态包括宗教制度、宗族制度、道德及约定俗成的规范。布依族文化生态具有脆弱性、多样性、不平衡性、动态性和层次性的特点。 ? 册亨文化旅游资源丰富而多样，有得天独厚的气候资源、自然地质地貌资源、历史文化资源、民族民间文化资源、现代文化资源。终年平均气温19℃，雨量充沛，阳光充足，素有“天然温室”之称，森林覆盖率达55%，境内群峰耸立，山水相间，河溪回环，自然生态条件十分优越；目前已建设浪沙布依文化风景名胜保护区、大寨民族民间文化保护区、大板用民族村寨保护区、洛凡村民族文物古迹保护区、板其村风景名胜文化