诸 葛 武 侯 连神数完美版.docVIP

《诸 葛 武 侯 巧 连 神 数》修 改 说 明 去岁,偶从历书上见到诸葛武侯《巧连神数》,甚喜,便认真研读。奇哉妙哉，原来我们的祖先早在三国时代便将数字化应用于测名测事了。又到网上查找,见到了不同版本。一种是非姓名学笔画数版本，对每个字直接按《康熙字典》计算笔画数。照此法测出 毛泽东为第一百三十八课 “青草池塘处处蛙”； 邓小平为第三十课 “山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”； 粟 裕为第三十课 “山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”； 习近平为第壹百课 “一樽美醴倾荒野，两里春风扫故尘”； 陈伯达为第七课 “船到江心补漏，马临崖坎收疆，鸟入笼中跃跃，鱼在网里洋洋”。 姓名学仍以《康熙字典》笔画为依据，只是对有些特殊部首的笔画计算作了专门规定。。 （1）“氵”按水算四画。如：清、洁等； （2）“辶”算七画。如达、迈、迅、过等； （3）左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等； （4）右“卩”算七画，如即、邓、邝等； （5）衤（衣），以衣字计为六画； 这也是网上的一个软件，输入人名或二至三个字即可。照此法测出： 毛泽东为第一百四十八课 “青云得步”； 邓小平为第贰百壹十伍课 “虽然富贵在天,穷通有命,亦需行尽人事,以听天命”； 粟 裕为第四十课“ 鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天”； 习近平为第一百四十课 “蜻蚨飞去复飞来”； 陈伯达为第一百八十一课 “既知重轻，何用叮咛，可止则止，可行则行”； 两种方式对以上几人的测出结果，应该还是有几分相像的。 也有同一版本，说邓小平为第三十课，无疑是按非姓名学笔画计算的，说毛润芝为第一百二十八课，好像又是按姓名学笔画计算的。 经对比查阅,发现多少有些笔误，后又对其进行了些许修改。本人认为此系传统文化,继承应去伪存真,尽可能地忠于原件(本人并无原件)。修改的情况不外如下五种。一、将误改正,例如: 第十五课 将“心蠡测海”改为“以蠡测海”；第一百一十二课将 “先之东偶”改为“失之东隅”；第一百一十八课 朝琢久（改为“夕”）磨；第一百零五课“风中大虫”改为“风中烛”等等，虽不敢十分肯定，但觉改后还是较为正确。二.将正改误.三.将误改误。四.将误未察。 五、察而未改，无法定论。第三、四、五三种情况属于无法确定的，所以举不出例子，但又不可避免。正因为本人水平有限，又无原件，故诚请高师（尤其原件持有者）予以斧正。 修改或发现互不统一之处均用【】、()作了标记,有的也作了简要说明。属于上面第五种“察而未改，无法定论”情况详细列举如下: 第一课：“乾坤乃定”、“乾坤及定”； 第十课：“寸胶不足理黄河”、“寸土不足渡黄河”、“守缪不足理黄河”、“总证不等思，胶不是复理黄河”； 第二十课：“乌云接?日，……郊外蒙蒙，田鸡阁阁”、“ 乌云遮?日，黑猪渡河，青山濛濛，细观阁楼”； 第二十二课“禾头产耳”、“木头产耳” 第二十七课‘总有神艺’、改为‘纵有神助’更切 第三十八课“棘闱难彻”、“棘闹难做”第三十三课“兰玉联芳”“芝兰玉联” 第四十五课：“老天不容”、“老天不瞎”、“老天不害” 第四十九课：“半空飘落”、“半空飘摇”、“半空而飘” 第一百三十六课 “越鹳焉能代（伏、孵）鹄卵。” 第一百四十三课 “千辛刺腹(“辛”有的为‘心’，有为‘卒’，有为‘卒’，无法确定。)” 第一百四十四课 “百酸搅肠、百酸搅汤。” 第一百五十四课 “螟蝽（螣）蟊贼，陡生四野，遏（恶）之不尽” 第一百六十一课 “旱地拿鱼、旱池钓鱼” 第一百九十三课 “振之败叶、振枝节败” 千万拜谢 浅学 杨易鑫 二零一五年正月二十四日 诸葛武侯巧连神数完美版本 收藏人： 琳芳 ? 呕血力作：诸葛武侯巧连神数完美版本 [其他] 呕血力作：诸葛武侯巧连神数完美版本 诸葛, 武侯巧, 呕血 幼时，家父偶得一本诸葛武侯巧连神数手抄本，甚喜，遂连日废寝忘食，终成译文。前日，无意在网上看到电子版，版本甚多，笔误亦多。突发为数迷做点贡献之想。经反复求证校对。得完美版本。发此与众共享，望有意人士共同探讨。《诸葛武侯巧连神数》的产生年代已无凭可考，从称谓看，应该是诸葛亮所编撰。所以可追朔到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，笔者认为并非完全出自诸葛亮之手。而是由后人给予补充和完善的。并且是由多人完成的。可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古人因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人取名的行当中。可是笔者在多年的实践中，觉得此神数不仅可以为人起名，而且还可以应用于为人测事上。在没有预测工具的情况下（比如没有《万年历》或没有铜钱的时候）只要让求测者任意写出