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谈《文赋》的创作论 《文赋》是中国文学批评史上第一篇完整而系统的文学理论著作，是一篇讨论文学创作全过程的专论。陆机以赋的形式论文学，开创了以赋论文学创作的先河。陆机根据自己的创作体会，并总结前人的创作经验，发展了前人的文学理论，论述了意与物的关系，艺术想象的重要性，创作灵感在艺术构思中的作用等等，从理论上提出了创新，反对抄袭的主张，阐述了文学作品内容与形式、自然景物的多变和文章多样性的关系等文学创作中各方面的问题。后世南朝梁代刘勰的《文心雕龙》在很大程度上也受到了它的启发。因此，在文学批评史上具有开拓意义，也标志了我国古代文学理论进入了一个新的阶段。本文试图浅析《文赋》的创作理论。 从全文看，它分为六个部分，一、撰写《文赋》的目的；二、文学创作前的准备；三、作家的构思与想象；四、文章的体制、风格与功能；五、文学创作中的四个关键和五种弊病；六、作家的灵感和创作。 一、撰写《文赋》的目的 陆机在长期的鉴赏作家们的创作，私下领会他们的艺术构思，因而认识到文学创作是一种复杂、艰苦的工作，另一方面他也亲身从事创作，说 “每自属文，尤见其情”， 有自己的实践经验，没有自己的实践经验，就很难深切地体会别人的用心；但拘守自己的实践经验，又未免陷于狭隘。陆机结合直接和间接的创作经验来探索“作文之利害所由”，他说“恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也”，在文学创作中最难处理的是构思之意不能正确的反映外物，写出之文与构思之意也有距离，困难的是不在于知道这一个创作的矛盾，而是要解决“意不称物，文不逮意”这个难解的问题，故作《文赋》“以述先士之盛藻”，并想通过讨论文学创作中物、意、辞三者的关系，来说明“作文利害之所由”。从“言”来讲，是要求完美地表达“意”，从“意”来讲，则要求准确地反映“物”，从而使一篇作品要达到主观和客观、语言和思想的统一，这种见解是具有重大的实践意义。陆机把“意不称物，文不逮意”作为探讨的中心问题，确是抓住了创作中的主要矛盾。可见，陆机为了解决这些问题而作《文赋》，其目的是明确的，对当时文学创作来说，也是有针对性的。 二、文学创作前的准备 《文赋》比较全面的论述了文学创作的复杂过程，陆机认为，文学创作之前，应有一个准备阶段。“伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云；咏世德之骏烈，诵先人之清芬，游文章之林府，嘉丽藻之彬彬”。“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，这是创作的起点。要意称物，必须观察外物，要文逮意，必须广泛研究古籍，锻炼写作技巧，作家由于受到外界事物的激发以及前人作品的影响和启示，才能产生创作的要求，在外在的物、内在的意和表现的文相互联系的基础上，形成创作的开始。就是说作家在创作前要具备三种要素：一是观察外物；二是阅读古籍；三是报有高尚廉洁的志向。“伫中区以玄览”、“瞻万物而思纷”，是说作家在宇宙的千变万化中观察外物，可以丰富作家创作的想象和获得丰富的材料，开启文思的泉源，说明作家的激情是有感于物的变化而动的，文以情生，情以物感，感物吟志，莫非自然。“颐情志于典坟”、“游文章之林府，嘉丽藻之彬彬”，是说作家大量的阅读钻研典籍，可以从中吸取间接的经验，吸取思想上的营养，以培养高洁的情思，从中吸取文辞上的营养，以丰富表达的技巧使适宜于表达思想的辞藻呼之欲出。“心懔懔以怀霜，志眇眇而临云”，所谓怀霜之心，临云之志，即指作家抱有高尚的心境和崇高的志向，就能在创作过程中发挥巨大的指导作用。这三方面的准备，是解决文、意、物之间的矛盾缺一不可的，有了这三方面的准备，然后才能进入创作过程。 三、作家的构思与想象 陆机总结前人创作经验和自己的创作实践，把作家的艺术构思看成是文学创作的中心。他所说的“有以得其用心”，“用心”就是作家创作时的艺术构思。无论是从外界的物到内在的意，或者是从内在的意到外行的文，都离不开作家的构思活动。而他所提出的“意与物称”，就是要求主观的思想要符合客观事物，写出来的形象能表现作者的思想感情，因此，就从“穷形尽相”的角度出发来进行艺术构思，这样，创作出的作品才有形象性。所以，他提出了“虽离方而遁圆，期穷形而尽相”，虽然离开了固定的写作格式，但是意随物而婉转，却期望写尽事物的情貌。所以这就要求突破常规，要创新，不然是不可能达到“穷形尽相”的要求的。在作者的创作想象中，“穷形尽相”是一个很高的要求，因此，陆机精辟的论述了文学创作时的构思及其想象：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精鹜八极，心游万仞。其致也，情瞳眬而弥鲜，物昭晰而互进，倾群言之沥液，漱六艺之芳润，浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深，浮藻聊翩，若翰鸟缨缴，而坠会云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵，谢朝华于已披，启夕秀于未振