《中国美术史》第2讲.pptVIP

第三节 岩画 一、史前绘画的意义 二、张彦远对远古绘画提出的重要假设及其意义 三、我国岩画的遗存及其主要风格 一、史前绘画的意义 岩画是一种世界性的原始“环境艺术”。它涉及认识绘画起源这一复杂命题。认识中国绘画的起源，是更为复杂的命题。它由一系列的理论和观念的假定开始，再通过大量的事实和物像加以检验，以形成某个时期人们对绘画发生和发展过程的认识。 所谓史前时代，是指没有文字记载的远古时期。因此怎样发现和确认那时的绘画图像，本身就带有假设的成分。 回顾一下中国古代学者对形成远古绘画的看法，不无益处。 二、张彦远对绘画起源提出的重要假设 唐代张彦远在我国第一部绘画通史《历代名画记》的开篇，对绘画的起源提出了重要的假说。 “夫画者：成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同工，四时并运，发于天然，非繇述作。古先圣王受命应籙，则有龟字效灵，龙图呈宝。自巢燧以来，皆有此端。迹映乎瑶牒，事传乎金册。庖牺氏发于荥xing河中，典籍图画萌矣。轩辕氏得于温，洛中，史皇，仓颉状焉。奎有芒角，下主辞章；颉有四目，仰观垂象。因俪鸟龟之迹，遂定书之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。天地圣人之意也。” 这段言论包括两个要点： 第一，要了解绘画的起源，首先需要界定何为绘画。在张彦远看来，绘画是人类精神文明的产物，由古先圣王受天命而创造出来，用以维护其神圣的统治。 第二，在人类从事精神创造的天赋中，画形是传达和记录信息的基本手段之一，以满足人们视觉感知的需求。它和文字的制作相匹配，形成中国早期文明的特色。 从847年至今，1150年过去了，我们的认识和古人相比，有什么异同？ 张彦远能列举的“古之秘画珍图”，多为两汉谶纬学家炮制的一些图，显得有些虚无缥缈。新石器时期的彩绘，远不具备后来中国画的特质，是从属于工艺美术的创作，但毕竟是以线造型的中国绘画。距近约4000年的彩陶绘画，是沉睡于地下之宝，1921年才开始被发现，在此之前人们是没有眼福见到的。所以，张彦远不可能正确表述中国绘画的起源问题。 相比之下，我们比张彦远幸运的是能看到全球范围内迄今发现的原始绘画。虽然目前我们看到的多为北方和南方少数民族地区的岩画，不知确切的作画人和年份，而且参照国外发现的史前绘画，我国还没有发现惊人图绘水平的大型洞穴壁画。但这些原始绘画遗迹，也十分精彩，并且是地道的上古先民的手迹。 在这样的参照系中，我们对中国早期的绘画特点，也可以形成比较客观的认识。通过自然科学和社会科学多学科的分析比较，把绘画起源的问题，放到特定的社会历史场景中展开。在这个意义上，我们比古人的认识进步的条件之一是石器时代考古学的惊人成就。 以彩陶纹饰为例。 除了特定的场景提供的象形内容外，单从绘笔创造的线条和墨点的形式看，堪称追溯中国绘画笔法渊源的早期杰作。书画同体，自然同源，如画的象形字，是圣人观察自然迹象创造出来，绘画形象的产生也离不开这个途径，因此，书画同体，同源于天地间的物像，也即同源于生活。如果可以这样理解的话，张彦远的书画同体论有一定道理。 在这个意义上说，这些精美绝伦的运笔技能，与后来中国绘画会从“骨法”一端，形成自己的民族特色，密切相关。在黄河流域丰富的彩陶文化中，中华民族的先民们发展出了独特的绘画艺术表现形式。 更重要的是，在认识中国绘画的起源问题上，张彦远通过历史传说所建构起来的史前中国画的情形，特别是指出传意和现形两者之间的联系，对我们仍然很有启发。 随着史前考古实物的大量出土，我们注意到，其基本特点很接近张彦远“书画同体”的理念。就现有新石器彩绘图像材料而论，不难发现我们和张氏的理念，似乎不存在差距。它为中国绘画进入历史时代后更加鲜明的特色，指出了总方向。 三、我国岩画的遗存及其主要风格 岩画的年限：上自石器时代，下至近现代的一些原始部落都有创作，这与彩陶主要盛行于新石器时代有所不同。 岩画的性质：岩画作为一门原始艺术，纯粹是就其本身的文化性质而定，非由文化进程而言。我国的岩画，直至明清时期，边远少数民族地区的一些原始部族依然有创作，这些作品就文化性质论，都归于原始社会的美术。 我国岩画的分布：极其广泛。从北方的内蒙古到南疆的广西、云南，从东方的江苏连云港到西陲的新疆，几乎都有原始岩画遗存的发现。 我国岩画的主要风格：南绘北刻。南方岩画大都用红色画出，北方岩画直接在岩面上刻凿。视觉效果上，南方岩画岩面浅，而用红色涂绘，视觉上感觉强烈；北方岩画岩面深，用刻划法，更容易在光的映照下造成岩面反光变白，图像深凹变黑的“图——底分离”的视觉效果。 阴山岩画围猎图 新石器时代，石壁敲凿， 纵104厘米，横46厘米 阴山岩画猎牛图 新石器时代 石壁敲凿 纵76厘米，横