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舞蹈艺术审美的异趣——以台湾原住民舞蹈形式为例 摘要 首先舞蹈是一种艺术，而这种艺术的载体并不是人类的言语，而是通过肢体来表达的，它具有着很强的审美异趣。每诞生一个优秀的作品都是无数的努力与心血凝结而成的，当然舞蹈也是。每一段优秀的舞蹈，就跟一篇优秀的文章一首动听的曲子一样，都有着其特定的思想与意义，每一段优秀的舞蹈，都是有着自己的灵魂的。在这里，本文以台湾原住民舞蹈形式为例来进行分析，来对舞蹈艺术审美的异趣进行深入的探讨。 abstract First of all, dance is an art, and the carrier of this art is not human speech, but through the body to express, it has a strong aesthetic interest. Every time a good work is born, countless efforts and efforts are condensed into, of course, dance is also. Every excellent dance, just like an excellent article and a beautiful song, has its own specific ideas and significance. Every excellent dance has its own soul. Here, this paper takes the form of Taiwanese aboriginal dance as an example to analyze the aesthetic peculiarities of dance art.  一 引言 （一）研究背景 根据早期的一些资料记载在1920年左右，台湾传统的民间舞蹈就已经形成了，只是在当时而言并不是为了艺术审美而诞生，而是经过各个不同的种群的不同的生活习性自然而然的形成的。在第二次世界大战之后，一直延续到20世纪90年代初期，由于国民政府的时局动荡政策也不稳定，导致台湾传统的民间舞蹈慢慢地开始消失。20世纪90年代初期到现在，受到多元文化的冲击，以及台湾旅游业的高速发展，台湾的传统的民间舞蹈受到到外界舞蹈的冲击，开始趋向于多元化，并且各地舞蹈高校也诞生出来了，并且国立艺术学院还将《台湾阿美族丰年祭》搬上了舞台，迎来了台湾原住民舞蹈的高速发展。 （二）研究意义 在这里我们以台湾原住民舞蹈形式为例来进行分析。台湾从古至今就一直是我国领土上一个重要的部分，而台湾的文化更是组成中国上下五千年优秀文化的不可分割的一部分，而舞蹈又是研究一个民族文化不可缺少的一个部分。因此对于台湾原住民舞蹈是对台湾各个方面进行更深的了解所不可或缺的一部分。 二 “台湾原住民舞蹈”的概念 “台湾原住民舞蹈”的表现形式 台湾原住民舞蹈与大陆有着很多的不同，例如台湾舞蹈是无法单独进行的，台湾原住民歌舞内容中几乎没有独舞的形式，几乎都是群体舞。而大陆著名的孔雀舞就是单人独舞。台湾原住民舞蹈主要有以下一些： （1） 泰雅族：口簧琴舞、收获舞、英雄舞等等。 （2） 赛夏族：矮灵祭、送灵之舞等等。 （3） 布农族：打耳祭、凯旋祭、杵舞等等。 （4） 邹族：小米祭舞、讽刺舞、勇士舞等等。 （5） 排湾族：婚礼舞、五年祭、工作舞、欢乐舞等等。 （二）“台湾原住民舞蹈”的内容表达 1．宗教祭祀舞蹈：宗教祭祀是远古人民的一种对神灵的一种敬畏与祈祷的活动，古代人民并没有现在这样的高科技，都是封建迷信思想，他们以为只有得到了神灵的保护，神仙的庇佑，自己所在的部落就能够得到发展，并且风调雨顺下去。所以远古人民编造出宗教祭祀舞蹈来献给神灵，进而希望得到神灵的保护。而这一类的代表舞蹈就有阿美族的[丰年祭]，当然像卑南族的[大猎祭]这一类的也是不容忽略的，是台湾原住民舞蹈中宗教祭祀舞蹈重要的一环。 2．交际礼仪舞蹈：像这些不同部落之间的用来交际礼仪一类的舞蹈，都不是一定的，都是随着面对不同部落有着不同的舞蹈，而且在不同的时期，同样有着不同的舞蹈。比如在婚丧嫁娶就有着特定的婚丧嫁娶一类的舞蹈，在新屋落成的时候就有着特定的新屋落成一类的舞蹈，在出生与成年礼的时候就有着特定的出生与成年礼一类的舞蹈等等。而这一类舞蹈的代表就有连悟族的[勇士舞]，以及各族的《魅力海洋》等等之类的舞蹈。 3．劳动、娱乐性舞蹈：跟大陆习俗一样，台湾原住民在每次劳动之余也有着自己的娱乐方式，而劳动、娱乐性舞蹈就是他们娱乐方式之一。由于源于每次劳动之余，所有这些舞蹈没有一些硬性的规定，都是比较随意，没有太多的拘束。而这一类舞蹈的代表作可以说就是泰雅族的[竹筒舞]，当然像赛夏族的[臀铃