13科学与社会专题四——结绳记事与互联网--2课时.pptVIP

从结绳记事到互联网 科学的发展离不开知识的积累和传承 科学的发展又使人类文明的传承方式发生着变化 传承方式直接影响着人类文明的进程 从结绳记事到文字的产生 语言还没有形成时，人们的交流靠一些基本的手势和依依呀呀的声音． 由于劳动协作的需要，逐渐产生了简单的语言（以统一步调为目的的劳动号子）． 语言产生后，随着社会生产力的发展，人类积累的知识与经验越来越多，生产的方式和手段也越来越复杂，单靠口耳相传的方法，已不能满足经验交流的需要．为了帮助记忆、传递信息、处理事件，人们便发明了结绳记事的方法． 在许多民族的文化中，一般都有一段关于结绳记事的历史．《周易·正义》中记载有“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”．郑康成注云：“事大，大结其绳；事小，小结其绳”．古秘鲁印第安人的结绳法尤其完善，它由一条主绳和系在主绳上的各种颜色的小绳组成，绳子的颜色不同，所表示的意思也不同．如红色代表战争，黄色代表金子，白色代表银子与和平．绳子上打结表示数字，如单结表示10，两个单结表示20，一个双结表示100等等．为了结绳准确，古秘鲁的印第安人还在每个市镇都设置了结绳官，专管绳子的结法与解法． 现代”结绳记事”规范化 结绳记事这种方法虽然我们现代已经不用了，但是我们却看到了它的化身．现在的“结绳”已改用了其他材料，规范性和通用性更好了．如电阻的阻值用一些色环来表示(如图1)，普通电阻有4个色环(精密电阻为5个)，其中第1、2环分别代表阻值的前两位数；第3环代表倍率(以10的幂表示)；第4环代表误差． 当4个色环依次是黄、橙、红、金色时，因黄、橙两色分别代表4和3，第3环为红色，表示乘以102，所以这个电阻阻值的读数为4.3 千欧．第4环是金色，表示误差为5%．电子产品采用色环电阻，其优点是在装配、调试和修理过程中，不用拨动元件，即可在任意角度看清色环后，读出阻值，因此使用起来较为方便． “结绳记事”与文字 相比于结绳记事，根据事物的外表特征在岩石上或树干刻、划图画所表示的含义则更具直观性和确定性．图画可用来表示鸟、马、龟等各种动物和花、草、树等各种植物．在始社会的后期，人们学会了通过图画和记号相结合的方式记录事件．通过对图画的简化和对记号的改造，人类又逐创造出了文字．创造文字的细节。现我们已不易得知了．从字类型和演变来看，我们多少可以了解一点关于文字创造过程．汉字的造字和用字有六个条例：一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字．二是“指”，用抽象的符号，指示那些无形的事物，如“上”“下”等．三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，人“言”为“信”等．四是“形声”，也是两个字合成一个字，但个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标．如“江”“河”这样的字，“}}}”(水)是形，“工”“可”是声．另外还有用“转注”和“假借”的方法进行造字．以上六个造字条例中，形声造字最为方便，用处也最大，所以汉字中形声字最多． 从甲骨文到活宇印刷 文字是人类的一大发明，文字作为语言的中介本身也需要别的介质作中介．古巴比伦人将文字刻在潮湿的泥版上，然后烘干，这是“书”的最早原形．古印度人在树叶上写字，中美洲人把字写在树皮上，中国古人则在骨头、龟壳上留下了自己的文字．殷代人用龟甲、兽骨占卜，在占卜后把日期、姓名、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，这种记录称为卜辞，这种文字叫做甲骨文．甲骨文距今已有3000多年，是现存中国最古老的文字，大约有4500个单字，可识者约为1/3．它的基本词汇、基本语法、基本字形结构，跟后代的汉语言文字是基本一致的． 竹简 中国在春秋时期出现了竹简，即把竹子破成一根根竹签，用火烘干后在上面写字．竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只写一行字，多则几十个，少则八九个．一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子编连起来才能阅读．史记·孔子世家记载：“孔子晚而喜易，…读《易韦编三绝”．“韦编”就是指用牛皮绳编连起来的竹简书．孔子为读易而多次翻断了编连竹简的牛皮带子，可见他读书的刻苦勤奋．文天祥的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”，这里的“汉青”就是指烤制过的竹简． 古埃及人的“莎草纸” 古埃及人书写使用的是“莎草纸”．莎草本是尼罗河边的一种野革，把它剖成一条条薄片纵横两层紧压在平滑的木板上，通过一系列加工后，就可以得到一张张粘结牢固的网状物——薄莎草纸．莎草纸不能折叠，但可以卷成筒，又叫“古卷”．古希腊的哲学、文学和科学成果，当时就保存在这些莎草古卷上． 羊皮纸 在公元前2世纪，人们用羊皮代纸，创造了羊皮纸．羊皮纸没有莎草纸那么笨重，而且可以折叠，它很快取代了莎草纸成为欧洲人非常喜爱的书写材料．中世纪的欧洲，用羊皮纸抄写《圣经成为修道士的一项重要工作．值得一提的是