人教部编版五年级语文上册古人谈读书.pptVIP

拓展发散 古人关于读书的名句 尽信书，则不如无书。　 　　 ——［战国］孟子 读书破万卷，下笔如有神。 ——［唐］杜甫 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 ——［北宋］苏轼 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——［南宋］朱熹 ◎ 欧阳修“计字日读”法：即每日定量计字，日积月累，就能将一部部书籍背熟。 ◎ 鲁迅“五到法”：“五到”即心到、眼到、口到、手到、脑到。其中“手到”是指边读书边做笔记；“脑到”是指善于动脑，勤思考，多分析。 名人读书的方法 25 古人谈读书 字词识记 读一读 耻 chǐ 矣 yǐ 岂 qǐ 识 zhì 耻 诲 谓 诵 岂 恒 窥 皆 缺 写一写 仔细观察下列两组字，说说它们的区别。 左右结构 上下结构 岂、窥、皆 耻、诲、谓、诵、恒、缺 课文品读 　　敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》 一 《论语》 儒家经典之一， 由孔子的弟子及再传弟子编写而 成，主要记录了孔子及其弟子的 言行，较为集中地反映了孔子的 思想。与《大学》《中庸》《孟 子》合称“四书”。 助读资讯 向地位、学问不如自己的人请教。 聪敏。 喜好。 以……为耻。 朗读课文，疏通文义。 敏而好学，不耻下问。 句意：勤勉而又喜好学习的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 句意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。 知之为知之，不知为不知，是知也。 同“智”，智慧。 句意：默默地记住，反复地体会所学的知识，努力学习而不知满足，教诲别人而不知疲倦。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 记住 满足。 教诲。 再读课文，深入探究。 1.理一理：这三句话分别写了什 么内容？ 2.说一说：你能分别用三个四字 词语概括这三句话的内容吗？ 3.议一议：你从中体会到了什么 道理？ (　　　 　　) 知之为知之，不知为不知，是知也。 (　　 　　　　　　) 敏而好学，不耻下问。　 (　　 　　　) 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 对待知识的态度 　学习态度 理一理：这三句话分别写了什么内容？ 学习态度、学习方法 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 (　　　　) (　　　　) (　　　　) 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 　　说一说：你能分别用三个四字词语概括这三句话的内容吗？ 勤奋好学 谦虚诚实 持之以恒 议一议：你从中体会到了什么道理？ 敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 　　学习要不耻下问，持之以恒，这样才能变更多的“未知”为“已知”。 　　你还知道哪些《论语》中论述读书、学习的名句？并说一说它们揭示的道理。 （1）学而时习之，不亦说乎？ ——学习要持之以恒。 （2）温故而知新，可以为师矣。 　　　　　　　　　　　　 ——要养成良好的 学习习惯，融汇新旧知识，获得新的感悟。 （3）三人行，必有我师焉。 ——要虚心向他人学习。 　　余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ ——[宋]朱熹 二 作者简介 朱熹 （1130—1200），字元晦，号晦庵，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《通书解说》《周易读本》等。 曾经。 朗读课文，疏通文义。 句意：我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。 说。 余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却 只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 随意。 句意：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想和眼睛不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。 漫浪 三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 要紧、重要。 句意：三到之中，心到最重要。思 想既然集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么 会不到位呢？ 难道、怎么。 急 再读课文，深入探究。 心到最急。 １.朱熹认为读书有哪“三到”？其中 哪一到是最重要的？ 心到、眼到、口到。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 “最急” 2.朱熹是怎样论证“心到”在读书中的重要性的？ 心既到矣，眼口岂不到乎？ 假设 因果推断 反