昆廷·斯金纳：观念史中的意涵与理解.docVIP

PAGE PAGE 1 观念史中的意涵与理解* *原文标题为：“Meaning and Understanding in the History of Ideas”，最初发表于《历史与理论》（History and Theory, 1969）杂志，被认为是西方政治思想史研究领域一般所认定的“剑桥学派”的奠基性作品。在收入《政治的视野》（Visions of Politics, 2002）之前，斯金纳对文章做了进一步的修改。本文中译所依据的是作者的修订版，见：Quentin Skinner (2002), Visions of Politics, vol. I, Regarding Method, Cambridge, pp.57-89. 附：这里需要说明的是，“history of ideas”和“intellectual history”两个术语在文中都出现过。在英语学界，有关两个术语的内涵及其所涉及的研究对象有一定差别，不过大多数学者基本上将两者等同。就Skinner本人的立场来看，他所说的“intellectual history”要宽泛得多：不仅包括历史上出现过的各种哲学体系，而且包括普通人的信仰、情感、理想、成见、价值观等等，而且，Skinner更经常使用“history of ideas”。因此，译者在翻译过程中依据上、下文基本上取“观念史”作为对应语汇。有关Skinner对“观念史”的界定，可参看：Stefan Collini, Quentin Skinner etc. (1985), “What is Intellectual History?” History Today 35: 10, pp. 46-54.——中译者注（下*部分同） 昆廷·斯金纳 撰 任军锋 译 一 观念史家 这一术语已经被广泛采用，看来我们也无法回避，有关这一术语种种令人费解的运用，可参看：Maurice Mandelbaum (1965), “The History of Idea, Intellectual History, and the History of Philosophy”, History and Theory 5, pp. 33-66.. 的任务应是研究和诠释经典文本。书写这种历史的价值在于：那些涉及道德、政治、宗教以及其他类型思想的经典文本包含着表现为“普遍观念” William T. Bluhm (1965), Theories of the Political System, Englewood Cliffs, N. J. p. 13. 的“经得起时间检验的智慧”（dateless wisdom） G. E. G. Catlin (1950), A History of Philosophy, London, p. x.。这样，我们可望直接从研读那些有着持久相关性的“无时间性的成分”中获益匪浅。 Peter H. Merkl (1967), Political Continuity and Change, New York 这一术语已经被广泛采用，看来我们也无法回避，有关这一术语种种令人费解的运用，可参看：Maurice Mandelbaum (1965), “The History of Idea, Intellectual History, and the History of Philosophy”, History and Theory 5, pp. 33-66.. William T. Bluhm (1965), Theories of the Political System, Englewood Cliffs, N. J. p. 13. G. E. G. Catlin (1950), A History of Philosophy, London, p. x. Peter H. Merkl (1967), Political Continuity and Change, New York, p. 3. Charles R. N. McCoy (1963), The Structure of Political Thought, New York, p.7. 有关“永恒的”和“持久的”问题，可参看：Hans H. Morgenthau (1958), Dilemmas of Politics, Chicago, Ill., p. I; Mulford Q. Sibley (1958), “The Place of Classical Theory in the Study of Politics”, in Approaches to the Study of Politics, e